藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力（三）

藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力（一）

藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力（二）

重新包裝:克里斯托

產(chǎn)品包裝在當(dāng)今競爭激烈的商業(yè)世界中占有重要地位。史蒂夫·喬布斯以其在蘋果產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計的各個階段的高度參與而聞名。他反復(fù)將新款iPhone的包裝寄回給他的策劃者和設(shè)計師，直到他們達到他認(rèn)為的完美狀態(tài)。喬布斯明白，用戶體驗從包裝開始，包裝講述產(chǎn)品的故事。

環(huán)保藝術(shù)家克里斯多(Christo)從1958年開始用布把物品重新包裝。不久之后，他與Jeanne-Claude de Guillebon合作，一起將公共建筑包裹起來，在自然環(huán)境中選擇空間，創(chuàng)造了一種“新包裝”。在克里斯多看來，這種布料揭示了物體的輪廓，但掩蓋了細(xì)節(jié)，使其更加柔軟和性感。包裝允許重新定義對象的領(lǐng)域或領(lǐng)域，并以整體的觀點看待整體，這有助于觀察對象的本質(zhì)。

在市場營銷的世界里，包裝和包裝是整個產(chǎn)品不可分割的一部分。與克里斯多的包裝一樣，包裝創(chuàng)造了與產(chǎn)品的對話，并賦予其存在的權(quán)力。

規(guī)則是沒有規(guī)則:后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代藝術(shù)中既沒有規(guī)則，也沒有約束理論。然而，將材料與非傳統(tǒng)技術(shù)聯(lián)系在一起的想法是多方面的。這挑戰(zhàn)了人們的看法，并產(chǎn)生了意想不到的結(jié)果。

后現(xiàn)代思維助長了悖論;混淆或合并對立、對比和界限;不試圖呈現(xiàn)有組織的敘述;然而，一種敘事形式形成了，這是觀眾和藝術(shù)品之間互動的結(jié)果。在維也納藝術(shù)博物館(art museum of Vienna)舉行的一場展覽中，當(dāng)代藝術(shù)家埃爾溫?藝術(shù)家的角色變成了調(diào)停人。他沒有給自己的作品賦予任何意義:他只提供最初的審美刺激。

我們目前的商業(yè)環(huán)境可以與藝術(shù)的后現(xiàn)代時代相提并論。不斷擴大的全球化的發(fā)展、加速私有化的進程、不穩(wěn)定的金融市場以及技術(shù)和信息轉(zhuǎn)讓的迅速步伐不僅影響到商業(yè)競爭，而且影響到生活的每一個領(lǐng)域。昨天可以接受的東西，今天不一定可以接受，明天也不一定可以接受。因此，過去的規(guī)則和商業(yè)規(guī)范對未來并不適用。

正如后現(xiàn)代主義將藝術(shù)家從風(fēng)格鏈條的殘余中解放出來一樣，企業(yè)應(yīng)該鼓勵一種創(chuàng)新的組織文化。后現(xiàn)代主義驅(qū)動的多維感知可以打開當(dāng)前組織獲得概念和機會的大門。組織不一定需要改變輕量、包裝、比例或抽象的標(biāo)準(zhǔn)。但指導(dǎo)原則應(yīng)該是沒有固定的規(guī)則。