藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力（一）

在她的《無(wú)題:藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力》(Kinneret-Zmora-Dvir出版社，2014年，由Seree Zohar的原希伯來(lái)語(yǔ)翻譯而成)的節(jié)選中，Iris Lavy研究了藝術(shù)如何影響領(lǐng)導(dǎo)力。

人們普遍認(rèn)為藝術(shù)代表精神世界，而商業(yè)代表物質(zhì)世界。但它們可能更相似。的確，在如此多行業(yè)不斷變化和動(dòng)蕩的時(shí)代，商業(yè)領(lǐng)袖可以從藝術(shù)家身上學(xué)到很多東西。

市場(chǎng)、技術(shù)和競(jìng)爭(zhēng)的變化要求組織從經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂羞h(yuǎn)見、想象力、熱情和創(chuàng)造力的大膽行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)模式。這些特質(zhì)可以從藝術(shù)和藝術(shù)家的世界中借鑒，甚至啟發(fā)他們。像藝術(shù)家一樣，領(lǐng)導(dǎo)者必須利用自己獨(dú)特的個(gè)性、價(jià)值觀和視野。與藝術(shù)一樣，商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力必須激發(fā)創(chuàng)造力，提供靈感，促進(jìn)自我表達(dá)和跳出框框的思維。

“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法就是創(chuàng)造未來(lái)，”領(lǐng)導(dǎo)力大師彼得?德魯克說(shuō)。

現(xiàn)代藝術(shù)家的相關(guān)性在很大程度上取決于他們刷新美學(xué)觀念和創(chuàng)新的能力。許多現(xiàn)在被視為文化領(lǐng)袖的藝術(shù)家通過(guò)突破性的工作創(chuàng)造了未來(lái)，從16世紀(jì)的創(chuàng)新者和藝術(shù)家萊昂納多·達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci)，到我們這個(gè)時(shí)代最成功的藝術(shù)家達(dá)米安·赫斯特(Damien Hirst)。

創(chuàng)新是建立在思想和想象的基礎(chǔ)上的，而想象和想象共同產(chǎn)生新的、不同的概念。這些通常不會(huì)通過(guò)結(jié)構(gòu)化的過(guò)程顯露出來(lái)，也不會(huì)被迫出現(xiàn)。正如德魯克所說(shuō):“有創(chuàng)新精神的人走出去，四處看看，提出問(wèn)題，認(rèn)真傾聽。分析一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)的概率意味著左右腦的活動(dòng)。

考慮一下這些創(chuàng)新途徑的例子如何與藝術(shù)家和商業(yè)領(lǐng)袖相關(guān)。

在熟悉的盒子上涂上一種新的顏色:亨利馬蒂斯

亨利·馬蒂斯是20世紀(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位的福夫運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。Fauve，意思是“野獸”，是藝術(shù)評(píng)論家們用在馬蒂斯和他的同伴們的作品上的標(biāo)簽，因?yàn)樗麄儗?duì)色彩的高度和前所未有的使用，背離了傳統(tǒng)的對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的描述，以顯示他們內(nèi)在的、主觀的現(xiàn)實(shí)。顏色第一次沒(méi)有成為客觀的鏡子，而是表達(dá)了對(duì)規(guī)范的背離和獨(dú)立的本質(zhì)。《戴帽子的女人》絕對(duì)是一幅肖像，它的標(biāo)準(zhǔn)與繪畫模特的相似度有關(guān)——除了它的色彩，它講述了一個(gè)新的故事。馬蒂斯把女人的臉涂成黃色、綠色、粉色和藍(lán)色。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的觀眾來(lái)說(shuō)，這算不上創(chuàng)新，但在20世紀(jì)初，這是一場(chǎng)真正的革命，由馬蒂斯(Matisse)領(lǐng)導(dǎo)。

 

藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力（二）