IB TOK的“什么”指的是人類思想所產(chǎn)生的知識。人類的知識被分為知識領(lǐng)域(AoKs)。這些單位通常結(jié)合具有相似方法、范圍和目標(biāo)的學(xué)科。有8個(gè)。自然科學(xué)、人文科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、本土知識、倫理和宗教知識。TOK不僅會讓你從一個(gè)新的角度來看待人類思維的這些領(lǐng)域,而且還會突出它們之間的聯(lián)系和差異,從而豐富你對每一個(gè)人的欣賞。
自然科學(xué)的重點(diǎn)顯然是物理、化學(xué)和生物學(xué)的知識。他們的重點(diǎn)當(dāng)然是自然世界,盡管越來越多的主題也在為人類的科學(xué)圖景做出貢獻(xiàn)。一個(gè)典型的TOK問題可能是“如果科學(xué)的答案總是可以進(jìn)一步研究的話,我們怎么知道我們什么時(shí)候達(dá)到了真相?”
人類科學(xué)包括許多學(xué)科,它們的重點(diǎn)是對人性和文化的理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)是主要研究對象。一個(gè)可能的問題是,“我們?nèi)绾沃酪粋€(gè)特定的人類行為的例子是法律而不是僅僅是一個(gè)趨勢?”
歷史是單獨(dú)研究的,因?yàn)樗赡苌婕八衅渌I(lǐng)域的知識。一個(gè)TOK問題可能是,“我們?nèi)绾沃罋v史的路徑是隨機(jī)的還是有模式的?”
數(shù)學(xué)是人類許多知識的基礎(chǔ),因此它也以這樣或那樣的方式與幾乎所有其他的一切聯(lián)系在一起。數(shù)學(xué)中最核心的問題之一是,“數(shù)學(xué)是發(fā)明出來的(純粹是人類思維的產(chǎn)物)還是被發(fā)現(xiàn)的(它是否存在于人類思維之外的真實(shí)意義上)?”
一般來說,除非是在哲學(xué)或宗教研究課程的背景下,倫理學(xué)并不是學(xué)校里廣泛研究的課題,但它確實(shí)解決了人類可以提出的一些最重要的問題,例如:“我們?nèi)绾尾拍苤滥臣率欠窨偸清e(cuò)的?”
土著知識涉及最古老的人類文明所產(chǎn)生和保存的傳統(tǒng)。因此,這些知識大部分已經(jīng)丟失,或者大部分是未知的,這個(gè)單元試圖重新發(fā)現(xiàn)前人的見解和價(jià)值。一個(gè)TOK問題可能是,“土著知識曾經(jīng)過時(shí)嗎?”
藝術(shù)是一個(gè)多方面的單位,因?yàn)樗赡芎w所有的藝術(shù)學(xué)科。因此,這是一個(gè)相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的單元,因?yàn)樵诓煌乃囆g(shù)形式或傳統(tǒng)之間識別共同的特征并不總是容易的。人們可以解決一個(gè)TOK問題,比如,“藝術(shù)是否提供了可以用于解決問題的知識?”
宗教知識體系主要是在世界宗教的背景下探索知識。它涉及到諸如上帝的存在,宗教信仰是否總是不合理…一個(gè)可能的TOK問題可能是,“在什么程度上可以測試不同宗教傳統(tǒng)的相互競爭的知識主張?”
你不需要把它們都寫完,但是盡可能多地寫一些肯定會對你寫托克論文有所幫助。

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