課程一：語文
1、理解問題和表達思想
學語文不是為了一點兒簡單的文采，是要理解問題和表達思想。很多人講東西講不清楚，不僅是學生講不清楚，很多老師講課也講不清楚。因為他們的語文太差了，不善于把自己的想法用合適的語言對合適的觀眾表達出來。
我們在職場中要做職業(yè)化的人，可是好多工程師寫郵件寫不明白，講半天自己的意思也講不清楚，這樣會給別人的感覺是：這個人不職業(yè)化，希望我做什么，半天說不清楚。相比而言，美國人起草的一份比較正式的郵件信函，就能寫得清清楚楚。
2、語文是職業(yè)化的基本訓練
語文是你成為一個職業(yè)化的人必須具備的素質，把一個東西寫清楚，正式地告訴他人，這就是一個職業(yè)化的訓練。
我們都希望我們找的會計師、律師、醫(yī)生等是個職業(yè)化的人，而不是業(yè)余的，如果你的語文不好，永遠給別人一種業(yè)余的印象。
3、語文是進入上流社會的敲門磚
如果看一些美國原版電影你會發(fā)現(xiàn)，黑人說話就是這樣的（模仿）。比如，在公對公的對話中，一個律師說話用詞是不一樣的，黑人就有一些“哈哈哈”的語言，不同階層用詞是完全不一樣的。
學好語文是你說出來的話、用的詞，能夠達意準確。有的人為什么叫他“土豪”？因為他說來說去就是那些基本詞匯，完全沒有文采，這是語文的重要性。比如，很多人表達好就會一個詞——好，沒了。有些時候你都不知道他說好是真的好，還是他知道這件事了。
這也是語文的作用，你想進階，往上走，語文必須好。高等教育在最早的時候，像哈佛、耶魯這些大學只教拉丁文，為什么？三個原因：
讀懂拉丁文的《圣經》。
那時的學術語言是拉丁文，就是要訓練你做事的職業(yè)化。
你學會拉丁文，就學會了上流社會的語言。就像中國過去的讀書人得會文言文一樣：白話文早就有了，但只有讀書人會寫文言文，文言文就是你進入更高階層的敲門磚。
課程二：數(shù)學
數(shù)學的重要性在于它培養(yǎng)科學的常識和基本的素養(yǎng)，講究邏輯和方法。每一種解決數(shù)學題的法，都是可以用于工作和創(chuàng)業(yè)。當你遇到一個不會解決的問題，以前那些解數(shù)學題的邏輯全都用得上。
為什么很多人學不好、考不好數(shù)學？有一天，我女兒有些數(shù)學題做不出來。我把我自己的成績單拿來看，我高中的數(shù)學平均99分，就是期中期末考試加起來平均分99分。后來我就在想，我倆在學數(shù)學上到底有什么差別：
1、讀題。很多人題就讀錯了，或者是沒讀懂。那這是語文的問題，說白了數(shù)學不好是因為你的語文不好，這個因素占了三分之一。
2、基礎知識。你真得學會一些數(shù)學知識，否則肯定不會做題。比如說勾股定理你不知道，好多幾何題就都不會做。老師天天讓你做練習題，只能幫助你解決基礎知識的問題。
3、邏輯。把題讀懂了，從已知到未知，讀懂題就是知道自己現(xiàn)在的位置在哪兒，未來要去哪兒。分析和邏輯就是找到這條路，基本知識是你的工具。你的邏輯就是這條道路，你得自己學會把它走通了。
學好數(shù)學就是這三條，很遺憾，大部分人學數(shù)學只知道學第二條。仔細想想，數(shù)學學術活動題做不出來，并不是老師教得不好，老師把第二條全教給你了，關鍵是你題也沒讀懂，也沒找到邏輯。
課程三：歷史
中國老說以史為鑒，這件事其實不容易。真要是有以史為鑒，當年司馬光寫《資治通鑒》就是為了以史為鑒，讓皇帝們不要做荒唐事，司馬光之后的昏君照樣數(shù)不勝數(shù)，比明君不知道多多少，所以為什么不能簡單地以史為鑒呢？因為條件是在變化的，什么事都是在變化的。
舉個例子，大家知道明朝的土木堡之變吧？就是明英宗去打蒙古，被人圍在土木堡了，全軍覆沒，蒙古人就打到了北京城下，你說怎么辦？當時大家說逃吧，于謙就說要堅守，結果一仗不但把蒙古人打敗了，把明朝救了，而且從此蒙古的部落就完蛋了。
到了崇禎皇帝，他也這么干，李自成快打來了，說逃吧？不行，不能逃，要守，結果自己到梅山上吊死了。情況看上去差不多，以史為鑒并沒有用，因為條件變了。
那學歷史是為了什么呢？主要是這么幾件事：
美國老師說最好把歷史當做研究。那么怎么學歷史才是做研究呢？就是給你一個問題，你把這個問題給解決掉，你自己去找一些證據(jù)，發(fā)表你的觀點、證實你的觀點，這就是做研究。
比如，華盛頓到底是一個什么樣的人？你抄歷史書是沒用的，他是美國的國父，是一個了不起的人等等，而且搞民主政治，那些都不是你研究的成果。你要寫這個，在美國的歷史課是會不及格的。你可以說他是一個英雄，有什么什么證據(jù)，可以。
你也可以說他就是一個白人奴隸主，也可以，只要你有證據(jù)。沒有絕對的對和錯，只有研究做得好和不好，所以歷史是可以培養(yǎng)做研究的。
歷史是美國的第二寫作課。因為你做完研究后，還要寫一個十頁紙的報告（初三的學生），你自己要到圖書館查資料，要有自己的觀點，結論還要和前提、論據(jù)能夠自洽。歷史沒有絕對的對與錯，但是有好與壞。這是歷史訓練你做研究。
了解過去有助于我們變成一個更好的人。這個有點兒像我們中國說的以史為鑒。因為歷史是在一個很長的時間線看問題的，從歷史出發(fā)，你有可能了解未來。
我在寫《智能時代》時就講，你了解了第一次工業(yè)革命會造成什么結果，你發(fā)現(xiàn)第二次工業(yè)革命造成了一模一樣的結果，第三次照樣也是一模一樣的結果，你就能知道第四次智能革命的時候，會發(fā)生什么。你不想成為被淘汰的人，應該怎么做就很清楚了，這就是能知道未來，讓自己處于更優(yōu)勢的位置上。
中國人研究歷史和美國人有一個很大的差別，中國人一般會分析一件事的真相，就是進行考古發(fā)現(xiàn)，當年光緒皇帝就是給毒死的，這個很重要，這是真相。當年朱允炆（明朝的建文帝）就是沒死，不知道跑道哪兒去了，研究出這個結論就是為了發(fā)表論文的。
回想到我剛才一開始說的，學習語文有什么好處，你把語文放到所有的學科里看有什么好處。語文你去年什么水平、今年什么水平？從長遠來看學語文有什么好處？這樣的思路是很重要的。
學歷史你還會了解世界的多樣性，會變得更包容。學了歷史，你才知道這個世界是多樣化的，并不像我們周圍的生活這么簡單。
課程四：科學
什么是科學的素養(yǎng)？今天看到很多說法，就是我們信仰科學，這是一件很可怕的事，科學從來不是信仰，科學是懷疑，宗教才是信仰。你說信仰科學，那是宗教，不是科學。科學是要不斷被證偽的，今天看上去正確的結論，明天可能就會過時了。
但是你不能瞎懷疑，有時候我們在海外的時候諷刺一些人逢中必反，凡是中國人說的話他就一定要反，有些美國人是這樣的，這種就是瞎懷疑，科學不是這樣子的。
科學是說這個真理成立是有條件的，研究科學就要看在環(huán)境變化的時候，或者說過去對條件不夠了解的時候，得到的結論在更大的范圍內、更廣的范圍內是否還成立。
比如，過去是生活在比較慢速度的環(huán)境下的，自然覺得牛頓定律是千真萬確的事，當你到了光速的時候，發(fā)現(xiàn)好像牛頓定律不成立了，這就是環(huán)境變化產生的變化。
最早的時候德國有一個化學家發(fā)明了兩種藥：阿司匹林和海洛因。這是一個人發(fā)明的，拜耳公司的。剛開始的時候海洛因是個不得了的藥，為什么呢？它可以讓人戒掉嗎啡，后來發(fā)現(xiàn)它的危害比嗎啡還大。
剛開始出現(xiàn)阿司匹林的時候，大家說這是一個壞得不得了的藥，因為它的副作用太大，后來把它做成了腸溶片，不要在胃里溶解，到腸子里溶解就沒事了。
所以，原來覺得很正確的事，換一個新的環(huán)境，就會有新的認知，科學就是這樣不斷地在進步的。
科學不是迷信，不是說某一個院士說的就一定是正確的。你要依照一定的方法來得到這個結論，這是你學科學的目的，學會了這套方法，可以使你成為一個不迷信的人、一個理性
作者：吳軍
