給中學(xué)生的哲學(xué)課應(yīng)該怎么開

2019年5月，來自平和雙語學(xué)校的高二女生林燕盈在國際哲學(xué)奧林匹克比賽（International Philosophy Olympiad）上奪得銀牌，實(shí)現(xiàn)中國隊在這個項(xiàng)目上獎牌零的突破。

林燕盈的獲獎，和她在平和雙語學(xué)校讀書期間，受到的教育有關(guān)。作為國內(nèi)少數(shù)幾個專門開設(shè)哲學(xué)課程的學(xué)校，平和重視哲學(xué)教育，除了在高中部率先開出IB哲學(xué)課，還從小學(xué)階段開始就普及兒童哲學(xué)教育。

中學(xué)生有必要接觸哲學(xué)嗎？給中學(xué)生的哲學(xué)課怎么上？一起來看看平和的做法。

平和女孩在哲奧賽上摘銀

提到奧林匹克學(xué)術(shù)活動，人們的第一反應(yīng)是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科，實(shí)際上，文科也有奧林匹克，國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動就是其中最主要的一個項(xiàng)目，由國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會和聯(lián)合國教科文組織共同主辦，誕生于1993年，國際上大約有50個國家參與。

中國自2012年以來共參加了6屆，派出10人參賽。因?yàn)橐霑r間較晚，因此這個比賽在國內(nèi)的知名度還比較低。

不過，今年5月中旬在羅馬舉辦的第27屆國際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動上，上海平和雙語學(xué)校的林燕盈從47個國家的中學(xué)生中脫穎而出，摘得銀牌，突破中國隊在該項(xiàng)國際比賽上獎牌為零的紀(jì)錄；同時獲獎的，還有來自常熟世界聯(lián)合學(xué)院的王姝元，獲得榮譽(yù)獎。

從賽場歸來的林燕盈告訴小編，哲奧賽的考題是從古今中外哲學(xué)家的著作中選取4個片段，參賽選手任選其一為主題，從英語、法語、德語與西班牙語中選擇一種（不能是選手的母語和官方語言），進(jìn)行長達(dá)4個小時的哲學(xué)論文寫作。

“今年的題目分別取自柏拉圖的《高爾吉亞篇》、古印度的《薄伽梵歌》、達(dá)·芬奇的《大西洋手稿》，以及當(dāng)代美國女哲學(xué)家唐娜·哈拉維的《類人猿、賽博格和女人：自然的重塑》，我選擇了達(dá)芬奇那道題，為藝術(shù)做辯護(hù)。”林燕盈說。

中學(xué)生學(xué)哲學(xué)，太深奧嗎？

林燕盈和哲學(xué)的緣分，始于讀“閑書”。

“大約從初二、初三年級開始，我喜歡周末一個人跑到浦東圖書館‘瞎逛’，在那里發(fā)現(xiàn)了一個全新的天地，尤其被人類學(xué)、社會語言學(xué)這些學(xué)校里沒教過的內(nèi)容吸引，覺得它們提供了對人類本性和社會源頭的洞察。”

不過，真正讓林燕盈有深入接觸哲學(xué)機(jī)會的，是她所在的平和雙語學(xué)校開設(shè)了IB哲學(xué)課程。

在上海，目前只有3所學(xué)校在IB高中階段開設(shè)哲學(xué)課程，除平和以外，另外兩所學(xué)校中，一所是外籍學(xué)校，還有一所暫時只提供網(wǎng)絡(luò)課程。

李彥是平和雙語學(xué)校教授IB哲學(xué)的老師，也是他最早把哲奧賽的消息告訴選修IB哲學(xué)課的林燕盈。碩士畢業(yè)、哲學(xué)專業(yè)科班出身的李彥在進(jìn)入平和前，與平和校長萬瑋有一番長談，提出給高中生開設(shè)哲學(xué)課的構(gòu)想，得到萬瑋的大力支持。

李彥告訴小編，和IB的其他課程一樣，哲學(xué)課只有大綱，沒有教材，因此具體的上課內(nèi)容和形式由授課老師自己決定，這給了他施展拳腳的空間。

根據(jù)大綱的規(guī)定，IB哲學(xué)由四個部分組成，分別是：

核心主題（core theme），以成為人類（being human）為宗旨，從人性、自由、身份、心物問題、人格、自我與他人6個話題切入；

選修模塊（optional theme），由老師選擇一個具體的哲學(xué)領(lǐng)域展開，李彥為學(xué)生講過美學(xué)、宗教哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等；

指定閱讀（prescribed reading），從IB官方指定的12本入門級哲學(xué)原著中，選一本精讀，李彥帶學(xué)生讀過尼采的《道德譜系學(xué)》、約翰·米爾的《論自由》等；

內(nèi)部考核（internal assessment），2000字左右的獨(dú)立小論文，用英語完成，可以選擇和哲學(xué)相關(guān)的任何話題。

在哲奧賽上，林燕盈等選手接受的考核是寫作，而平和的哲學(xué)課，結(jié)合IB課程的要求，同樣是按照這個思路進(jìn)行的，主要由閱讀和寫作組成，在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論和寫作。

“教中學(xué)生的時候，不是像大學(xué)那樣，把哲學(xué)分門別類地歸為西哲、中哲、馬哲、倫理學(xué)等門類，而是打破學(xué)科界限，把問題放置在大的框架里面討論。比如，同樣是人工智能，可以作為認(rèn)識論的問題，或者倫理學(xué)的問題，或者科學(xué)哲學(xué)的問題，從不同的角度介入。”

在李彥看來，給中學(xué)生開的哲學(xué)課，重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)文本或生活中的素材，提出哲學(xué)問題，對此進(jìn)行討論和分析的能力。

因此，在李彥給學(xué)生自編的教材中，沒有枯燥的哲學(xué)原理，而是從哲學(xué)大師，比如亞里士多德、黑格爾、薩特等經(jīng)典作品中，挑選合適的章節(jié)閱讀。

“學(xué)生回去讀，再到課上討論，話題從文本出發(fā)，延伸到生活的各個方面。”李彥介紹，邁克爾·桑德爾在哈佛大學(xué)上的《正義課》，討論的第一個問題是著名的“電車難題”：

一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上；一輛失控的電車朝他們駛來，并且片刻后就要碾壓到他們；你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上；然而問題在于，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人；考慮以上狀況，你是否應(yīng)該拉拉桿？類似這樣，涉及具體倫理道德的話題，也是李彥在哲學(xué)課上經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生討論的內(nèi)容：?>> 我們?yōu)槭裁匆蔀橛械赖碌娜耍?>> 道德的善惡是如何確定的？?>> 有沒有普泛的道德評價標(biāo)準(zhǔn)？?>> 為什么要對動物進(jìn)行保護(hù)？……

在討論的過程中，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，重要的是觀點(diǎn)的表述，學(xué)生是不是能夠負(fù)責(zé)任地分析和闡釋一個問題？

課堂上的討論意猶未盡，課后繼續(xù)，寫反思性的小論文，李彥布置學(xué)生一個月完成一篇。

“哲學(xué)學(xué)到最后，就是落實(shí)在寫作功夫上，在多大程度上能夠?qū)τ^點(diǎn)進(jìn)行清晰、辯證、有邏輯的探討和分析？這不是一朝一夕完成的，需要大量的閱讀積累和寫作練習(xí)。”

李彥介紹，哲學(xué)論文比通常的議論文寫作更高級，非常嚴(yán)謹(jǐn)，所有論點(diǎn)都要有論據(jù)支持，論點(diǎn)和論點(diǎn)之間必須保持一致性。

實(shí)際上，到了IB哲學(xué)的全球統(tǒng)考，所有題目都是要求學(xué)生寫大大小小的論文，形式上類似于法國的哲學(xué)高考。

因?yàn)閰⒓颖荣惖木壒剩盅嘤绕渌瑢W(xué)花更多時間在哲學(xué)閱讀和寫作上，在她的眼里，無論是讀還是寫，都是對觀點(diǎn)的歸納與提煉。

“哲學(xué)論文重結(jié)構(gòu)，要求語言干凈、表達(dá)準(zhǔn)確、格式清晰，就像給小學(xué)生看那樣，因此，下筆之前先要把文章的架子搭好，一個觀點(diǎn)加一段說明地疊加起來。”

林燕盈表示，把冗長的文本，壓縮整理到一張A4紙上，是她在哲學(xué)課上學(xué)會的技能，用在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，同樣受益。

“接受哲學(xué)訓(xùn)練以后，我的語文寫作提高了，數(shù)學(xué)也變好了，覺得學(xué)習(xí)變輕松了。”

批判性思維，從學(xué)哲學(xué)開始

上大學(xué)那會兒，李彥進(jìn)入的是文科綜合班，到了分科的時候，他毫不猶豫地選擇哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)帶給他思維的快感，盡管“燒腦”，還是甘之如飴。

由于不夠?qū)嵱茫軐W(xué)在教育中往往處于邊緣的地位，但是在李彥看來，哲學(xué)教育對成長中的青少年來說，是不可或缺的一部分。

接受過哲學(xué)訓(xùn)練的人，首先學(xué)會的是怎么嚴(yán)肅認(rèn)真地對待言語，如何負(fù)責(zé)任地說話，這是做人最基本的素養(yǎng)。

“現(xiàn)在網(wǎng)上謠言滿天飛，還有一些討論到后來變成謾罵，問題的癥結(jié)就在于我們喪失了對語言本身的重視和尊重，覺得網(wǎng)絡(luò)是無法無天的地方，不需要為說出來的話負(fù)責(zé)，其實(shí)不是的。”

李彥說，沒有把握和不清楚的事情不要說，有把握的事情要說清楚，這正是哲學(xué)課上訓(xùn)練的內(nèi)容，也是哲學(xué)帶給人的涵養(yǎng)。

與此同時，哲學(xué)幫助人們在看待問題的時候不盲從，不偏激，多一層思考和反思。見到答案的時候，不是輕易地接受，而是后退一步，再后退一步，比別人多想一步，想一想真的是這樣嗎？

“現(xiàn)在經(jīng)常提到的‘批判性思維’，說到底，就是建立在說話負(fù)責(zé)和多一點(diǎn)反思之上的。”在李彥的眼里，撇開高深的哲學(xué)原理，以上兩點(diǎn)是每一個接觸哲學(xué)的人都可以切實(shí)得到的收獲。

對此，林燕盈感同身受。除了學(xué)科上的提升與進(jìn)步，她最大的感觸是整個人的思維方式變了，不但邏輯思維變強(qiáng)了，而且對很多事物的判斷有了新的認(rèn)知，不畏浮云遮望眼，由此出發(fā)，對待人生的韌性也增強(qiáng)了，和以前相比，更具有堅持不懈的精神。

發(fā)生在學(xué)生身上的改變，正是平和雙語學(xué)校開展哲學(xué)教育的初衷。在課程以外，學(xué)校還鼓勵學(xué)生開展與哲學(xué)有關(guān)的活動，加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)。

“哲學(xué)讀書會”是平和的高中生自發(fā)組織的活動，定期聚會交流，閱讀從平和畢業(yè)以后，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)長撰寫的論文。

由平和學(xué)生發(fā)起的“中學(xué)生哲學(xué)大會”，于2018年5月和12月分別舉辦了兩次，每一次吸引100多人參加，面向全國，接受中學(xué)生哲學(xué)論文的投稿，選中的投稿人受邀參會，做20分鐘發(fā)言，并接受提問。

值得一提的是，林燕盈正是在第一次大會上投稿，被李彥選中，經(jīng)過一番交流，最終決定來平和讀高中的。

李彥告訴小編，第三屆“中學(xué)生哲學(xué)大會”將于8月份在北京舉行，由北京四中主辦，平和已經(jīng)把這個活動推廣到全國范圍，成為在中學(xué)生當(dāng)中具有影響力的一個活動。

由平和學(xué)生發(fā)起組織的“中學(xué)生哲學(xué)大會”

在平和，哲學(xué)教育還向下延伸到小學(xué)階段。和李彥一樣教哲學(xué)的，是顏志豪老師，這位畢業(yè)于中山大學(xué)的哲學(xué)博士，致力于兒童哲學(xué)課程的開發(fā)，目前在平和小學(xué)部的一、三、四年級都開設(shè)哲學(xué)課。

在顏志豪的課堂上，面對年紀(jì)更小的學(xué)生，同樣沒有深奧的哲學(xué)理論，而是對孩子哲學(xué)思維的訓(xùn)練。

>>?如果你有超能力，你想變成什么生物？?>> 永遠(yuǎn)不死真的是一件好事嗎？?>> 有沒有百分百確定的事情？

這些都是顏志豪拋給孩子們的話題，激發(fā)他們的思辨和討論，沒有任何限制，唯一的要求是言之有理。

浸潤在哲學(xué)的氛圍里，也許下一個林燕盈，就出在這群學(xué)生當(dāng)中呢！