近1/4青少年檢出抑郁，清華心理教授彭凱平：別讓功利主義毀了孩子

五一 · 教育思考專欄

我們的孩子，正經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的“心理疫情”！

2020年中國(guó)青少年抑郁檢出率為24.6%遠(yuǎn)高于成人，而在大洋彼岸的美國(guó)，情況也好不到哪里去，1/4的大學(xué)生被診斷患有心理健康障礙，退學(xué)率全球最高。

越來越多家長(zhǎng)呼吁，比起卷成績(jī)、進(jìn)名校，擁有幸福的人生更重要！

五一假期，我們也要給自己和孩子的身心健康放個(gè)假。

據(jù)《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告2019-2020》顯示，在過去的10多年間青少年心理健康狀況穩(wěn)中有降，12—18歲心理健康指數(shù)隨年齡的增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)，抑郁檢出率與10余年前相比保持平穩(wěn)。2020年青少年的抑郁檢出率為24.6%，遠(yuǎn)高于成人。

而“抑郁”，正是以顯著而持久的心情低落、興趣缺失、生活無(wú)意義感為主要特征的一種心境障礙。

“普遍對(duì)內(nèi)缺乏內(nèi)驅(qū)力，做事缺少欲望和沖動(dòng)；對(duì)外缺乏對(duì)真實(shí)世界的興趣，社交能力基本為零，懷疑生命是否有意義”，去年11月份新華社和清華大學(xué)針對(duì)全國(guó)30萬(wàn)中小學(xué)生做的一場(chǎng)大規(guī)模心理健康調(diào)查，也發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的青少年正在經(jīng)歷著一場(chǎng)意義感危機(jī)。

為此，我們特別專訪了主持這項(xiàng)調(diào)研的清華大學(xué)心理學(xué)系彭凱平教授，彭教授認(rèn)為，每一代人的青春都有困惑與迷惘，而這一代人更是面臨著國(guó)際化、世俗化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)人化的中國(guó)千年未有之大變局。

如何在一個(gè)變局時(shí)代，找到自己人生的意義，是這個(gè)時(shí)代留給當(dāng)代年輕人的艱難命題。而生命的意義感，最是看不見摸不著，但也卻是當(dāng)下青少年各種心理問題的一個(gè)癥結(jié)所在。

“我們從哪里來、我們是誰(shuí)、我們到哪里去”，這個(gè)對(duì)于人生意義的千百年來 的追問，在當(dāng)下很多時(shí)候就被簡(jiǎn)單化成一個(gè)問題“我們到哪里去”，談的更多是我們的目標(biāo)、追求和貢獻(xiàn)，而唯有先打破教育的“功利主義”，才是避免孩子跌入“無(wú)意義”漩渦的開始。

彭凱平

北京大學(xué)心理學(xué)系畢業(yè)，美國(guó)密歇根大學(xué)心理學(xué)博士后，任教于美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系。

清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，清華大學(xué)心理學(xué)系主任。

中國(guó)積極心理學(xué)發(fā)起人，中國(guó)國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)執(zhí)行主席（2010年至今）

*本文綜合整理自對(duì)彭凱平教授的采訪，以及《孩子的品格——寫給父母的積極心理學(xué)》中部分章節(jié)，方便閱讀，以下為第一人稱敘述

“非功利”的天賦

讓孩子找到意義感，我認(rèn)為最簡(jiǎn)單的辦法是讓他做自己最擅長(zhǎng)的事，這往往和天賦有關(guān)。當(dāng)你有一種優(yōu)勢(shì)，并能夠把它充分地發(fā)揮出來，意義感自然就會(huì)顯現(xiàn)。

我們常說：“教育的真諦，就是讓孩子做最好的自己；父母的終極使命，就是發(fā)現(xiàn)孩子的天賦。”但實(shí)際上很多家長(zhǎng)的做法卻與之背道而馳。

在功利主義的大環(huán)境下，家長(zhǎng)們卻把天賦優(yōu)勢(shì)曲解成了適者生存的工具，好像只有和學(xué)習(xí)相關(guān)的才能算作天賦，其他一概不算，這就把天賦窄化了，也不利于找到孩子真正的天賦。

2004年，心理學(xué)家馬丁·塞利格曼和克里斯托弗·彼特森，邀請(qǐng)全世界50多位杰出的心理學(xué)家，從對(duì)人類社會(huì)影響最為廣泛的哲學(xué)、宗教和文化體系中，分析出人類社會(huì)普遍認(rèn)可的六大美德，然后通過心理測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)，遴選出與這六大美德相關(guān)聯(lián)的24項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。

家長(zhǎng)們可以對(duì)照著這個(gè)表單，打開視野，重新審視自己的孩子，發(fā)現(xiàn)他身上真正閃光的天賦。

智慧和知識(shí)（Wisdom & Knowledge）優(yōu)勢(shì)

??創(chuàng)造力：喜歡思考用一些新的方法解決問題。

??好奇心：有很多興趣愛好，對(duì)各種新奇事物充滿熱情。

??思維開放：經(jīng)常能看到事物的不同方面。

??好學(xué)：喜歡學(xué)習(xí)和探索，平時(shí)喜歡閱讀一些非小說類圖書。

??洞察力：理解事物更全面，別人也認(rèn)為他具有超越當(dāng)下年齡應(yīng)有的理解程度和水平。

勇氣（Courage）優(yōu)勢(shì)

??勇敢：當(dāng)面對(duì)強(qiáng)烈的反對(duì)意見時(shí)，能夠捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)，據(jù)理力爭(zhēng)。

??堅(jiān)韌：能夠堅(jiān)持完成自己的任務(wù)，從來不會(huì)在任務(wù)未完成前就放棄。

??正直：能夠獲得別人的信任，別人會(huì)相信他可以保守秘密。

??活力：經(jīng)常表現(xiàn)得熱情洋溢、活力四射，并且還會(huì)影響身邊的人。

人道主義（Humanity）優(yōu)勢(shì)

??愛：珍惜與他人的親密關(guān)系，能夠與他人做到相互關(guān)愛、分享。

??善良：愿意幫助別人、照顧別人，喜歡做一些力所能及的善事。

??人際智力：在社交中舉止得體，能夠洞悉自己和他人的情感和行為動(dòng)機(jī)。

公正（Justice）優(yōu)勢(shì)

??公民精神：能為了集體利益犧牲自己的利益。

??公平：能以公平和公正的態(tài)度對(duì)待所有人，給予每個(gè)人相同的尊重。

??領(lǐng)導(dǎo)力：能帶動(dòng)團(tuán)體成員實(shí)現(xiàn)較好的協(xié)作，即使他們之間存在分歧。

節(jié)制（Temperance）優(yōu)勢(shì)

??寬恕和慈悲：很少對(duì)他人產(chǎn)生怨恨情緒。

??謙卑、謙遜：不認(rèn)為自己比他人更特殊，待人平等，為人低調(diào)。

??審慎：遇到事情，總是認(rèn)真思考后再發(fā)表自己的意見。

??自我規(guī)范：能夠控制自己的飲食和情緒。

超越（Transcendence）優(yōu)勢(shì)

??欣賞美：看到美好的事物時(shí)，總能觸動(dòng)內(nèi)心深處的情愫。

? 感恩：對(duì)生活中所得到的一切都充滿感激。

??希望：總是對(duì)未來充滿希望，期待新的一天到來。

??幽默：可愛、風(fēng)趣，與別人相處總是充滿歡笑。

??靈性：相比物質(zhì)生活來講，更關(guān)注自己精神方面的滿足。

任何一個(gè)孩子都有屬于自己的天賦優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是當(dāng)孩子在某一方面表現(xiàn)優(yōu)異時(shí)，父母能否給予保護(hù)和支持，并協(xié)助孩子更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

善良才是真正的競(jìng)爭(zhēng)力

很多人都低估了善良的力量，但從心理學(xué)角度考量，意義感的另一個(gè)重要來源恰恰是善良。

有些家長(zhǎng)認(rèn)為，善良就是老實(shí)、懦弱。現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，孩子太善良就無(wú)法適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，必然會(huì)吃大虧。

其實(shí)這是個(gè)誤解。任何人在為人處世的過程中，都不喜歡陰險(xiǎn)狡詐、惡意滿滿的人，而是希望與一個(gè)善良、懂得為他人著想、能在別人有困難時(shí)給予幫助的人共事。

善良的人也更敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，能夠帶動(dòng)和感動(dòng)更多的人。這樣的人不僅能擁有良好的人際關(guān)系，還會(huì)贏得更多人的幫助和認(rèn)可。這種自帶光環(huán)的人，怎么會(huì)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)呢？

加州大學(xué)伯克利分校從60 多年前開始，便跟蹤研究了近200多名正處于青春期的青少年。

衛(wèi)斯理學(xué)院的心理學(xué)家保羅·維克從這些材料中分析被試者的助人傾向，并花了三年時(shí)間走遍全美國(guó)，對(duì)他們進(jìn)行逐個(gè)訪談。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些在60 年前就比較樂于助人的青少年，在成年后通常會(huì)表現(xiàn)出如下特質(zhì)：

? 社會(huì)成就更高

? 具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力

? 生活習(xí)慣更好

? 情緒更穩(wěn)定

善良的孩子未來會(huì)更有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。善良不一定會(huì)主宰孩子未來的成功與輝煌，但一個(gè)人命運(yùn)的最好形式一定與善良有關(guān)。

現(xiàn)實(shí)中，很多父母并不知道該如何呵護(hù)孩子的善良。

哈佛大學(xué)教育研究生院的心理學(xué)家理查德·韋斯伯德（Richard Weissbourd）曾主持了一項(xiàng)名為“讓愛普及”的項(xiàng)目，參與的孩子中，有80%認(rèn)為，他們的父母更關(guān)注他們的學(xué)習(xí)成績(jī)好不好，生活是不是快樂，而不是他們是否懂得關(guān)心別人。

同時(shí)他們還認(rèn)為，“我取得好成績(jī)帶給父母的自豪感”要三倍于“我在班里、學(xué)校里幫助別人帶給父母的自豪感”。

培養(yǎng)孩子善良的品格呢，我對(duì)家長(zhǎng)們的建議有三點(diǎn)：

從幫助身邊的人做起

助人為樂大可以從身邊的人開始。這里家長(zhǎng)要特別注意的是，不要把孩子幫助大人做事當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)?shù)模膊灰J(rèn)為父母照顧孩子也是理所應(yīng)當(dāng)。要為這兩種“理所應(yīng)當(dāng)”，建立一種價(jià)值感激的新習(xí)慣。

刻意培養(yǎng)孩子對(duì)身邊小事表現(xiàn)出善良

乘電梯時(shí)，看見有人手里提著東西，主動(dòng)問他去幾樓，幫他按下電梯按鈕；在公共汽車上，看到老人、孕婦時(shí)主動(dòng)讓座；看見公共衛(wèi)生間里水龍頭沒關(guān)，順手把它關(guān)上。

通過這些小事，能幫孩子培養(yǎng)起幫助別人的好習(xí)慣，并讓孩子從中體會(huì)到快樂及價(jià)值。久而久之，孩子就會(huì)將幫助別人逐漸內(nèi)化為自己的一種行為習(xí)慣。

鼓勵(lì)孩子給予他人情感支持

所謂情感支持，是指鼓勵(lì)孩子在情感上給予別人理解、支持和鼓勵(lì)等。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)情感的需要往往超過對(duì)物質(zhì)的需要；反過來，我們付出情感時(shí)，也常常比付出物質(zhì)更吝嗇。因此，情感支持有時(shí)比物質(zhì)支持更珍貴。

讓孩子明白這一點(diǎn)后，如果他仍然愿意為別人付出感情，那么他一定會(huì)成為一個(gè)善良的人。這是同理心，也是人類偉大的積極天性。

除此以外，父母以身作則也是培養(yǎng)孩子善良品格的必要因素，這里需要提醒家長(zhǎng)的是，當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人時(shí)，一定要表現(xiàn)出內(nèi)在的滿足感，讓孩子感受到你在幫助別人時(shí)內(nèi)心是積極、快樂的，一直保持正向的情緒。這種間接的反饋也會(huì)影響孩子的情緒和行為。

9歲是進(jìn)行意義教育的最佳年齡

此外，還有3個(gè)幫助青少年建立意義感的方法：

恐懼管理

1986年，美國(guó)堪薩斯大學(xué)三位心理學(xué)家Jeff Greenberg、Sheldon Solomon和Tom Pyszczynski共同提出了恐懼管理理論（Terror Management Theory, TMT）。

這一理論的基本觀點(diǎn)是，每個(gè)人都有對(duì)死亡的恐懼心理，且為了緩解對(duì)死亡的恐懼，人們創(chuàng)立了文化世界觀，它可以使人們感覺象征性地超越死亡，同時(shí)讓人認(rèn)為自己是這個(gè)有意義的世界中，有價(jià)值的一員。

在信息爆炸，孩子們普遍早慧的時(shí)代，9歲是進(jìn)行意義教育的最佳年齡，主要因?yàn)檫@一年齡的孩子開始對(duì)死亡有了懵懂的認(rèn)知，家長(zhǎng)應(yīng)該在這一時(shí)期開始談?wù)撍劳觯瑥膶櫸锏碾x去到花草的凋零，恰當(dāng)?shù)纳逃龝?huì)引導(dǎo)孩子們?cè)鰪?qiáng)對(duì)意義感的探索。

文化防御

無(wú)論科技發(fā)展如何迅速，都無(wú)法完全取代真實(shí)的文化景觀帶給人的震撼和沖擊。站在長(zhǎng)城上，用手機(jī)和用眼睛看的感受完全不同。文化帶來的震撼是立體的，也是沉浸式的。從古至今，那些游歷四方，有跨文化背景的人都活得比一般人更開心、更通透，說白了就是見識(shí)多了，內(nèi)心自然會(huì)生發(fā)出美感。

因此，我建議大家要多體驗(yàn)真實(shí)的文化，即便到國(guó)外留學(xué)，也要盡可能多地與外國(guó)人接觸、交流，深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕灰獌H僅為了拿一個(gè)學(xué)位，更不要跑到國(guó)外去躺平打游戲。

經(jīng)歷磨難，在艱苦中歷練

心理學(xué)家弗蘭克爾提出人對(duì)意義的追求，有時(shí)候是痛苦、挫折、打擊后的一種理解。沒有經(jīng)歷過痛苦，可能真的理解不了生命的意義。

對(duì)于那些守衛(wèi)邊疆的邊防戰(zhàn)士，在很艱苦的環(huán)境中卻能充分感受意義重大。可見意義感與物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)越與否關(guān)系不大，有時(shí)磨難和困苦反而更能加強(qiáng)人的意義感。

「 寫在后面的話 」

無(wú)論是發(fā)現(xiàn)天賦，培養(yǎng)善良品質(zhì)，還是在苦難中磨礪生命的價(jià)值，每一項(xiàng)都在告訴我們，要去懷著非功利的心，去體驗(yàn)人世間最美好的感受，才能讓人意識(shí)到生活的意義。

身為家長(zhǎng)，我們也不妨自己經(jīng)常想一想，我們?cè)谀男r(shí)候、哪些地方，做哪些事情，會(huì)讓我們產(chǎn)生旺盛的生命力的感覺，有什么值得我們感動(dòng)，有什么事情值得我們留戀，什么事情讓我們喜悅，什么事情讓我們安定，什么事情讓我們感興趣，什么事情給我們希望，什么事情讓我們敬仰，什么事情讓我們熱愛。

發(fā)現(xiàn)意義從來都不是一種抽象的概念，它是我們真實(shí)的生活，是一個(gè)困惑、艱難，而后快樂、幸福的心路歷程。我相信在探索意義的過程中，你和孩子也將收獲一段心花怒放的旅程。

更多有指導(dǎo)意義的內(nèi)容，可以參考彭凱平教授的新書《孩子的品格——寫給父母的積極心理學(xué)》。

以上就是關(guān)于【近1/4青少年檢出抑郁，清華心理教授彭凱平：別讓功利主義毀了孩子】的解答，如需了解學(xué)校/賽事/課程動(dòng)態(tài)，可至翰林教育官網(wǎng)獲取更多信息。

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