申請(qǐng)社會(huì)科學(xué)類專業(yè)需要讀的書

書單推薦：

許多已經(jīng)申請(qǐng)或者想要申請(qǐng)Social science 的同學(xué)可能對(duì)于social science只有一個(gè)廣泛的認(rèn)識(shí)，但究竟social science是什么，它都涉及哪些方面、以及如何運(yùn)用到生活中并沒有詳細(xì)的理解和認(rèn)識(shí)。不如就趁暑假來讀些有趣的書來感受一下吧～帶你重新認(rèn)識(shí)social science！下面推薦的書/文章不僅限于特定專業(yè)，對(duì)所有學(xué)習(xí)social science的同學(xué)都有幫助，大家也可以通過這些文章在對(duì)social science有一個(gè)整體的理解，也是對(duì)大學(xué)的reading list有一個(gè)閱讀體驗(yàn)。以下的文章/書目范圍很廣，涉及很多方面包括社會(huì)、商務(wù)、經(jīng)濟(jì)、宗教等等，大家可以根據(jù)自己的興趣來選擇讀讀看。

<In search of respect:?selling crack in El Barrio>Philippe Bourgois

這是一本典型的Ethnography（人種志），主要內(nèi)容是關(guān)于作者Philippe在厄爾巴里奧與販毒者們之間的交流和親身參與其中的經(jīng)歷。Ethnography中所包含的理論偏少，主要在于細(xì)節(jié)描寫，所以整體書看下來有點(diǎn)像在看故事，通過現(xiàn)實(shí)例子也更加易懂，更加有趣。

Philippe所描述的對(duì)象通常被主流社會(huì)認(rèn)為是危險(xiǎn)和腐敗的犯罪分子。他描述了了美國(guó)社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，那就是極端貧窮的社區(qū)被夾在較富裕甚至非常富裕的社區(qū)旁邊，金錢和貧窮之間的反差是顯而易見的。

Philippe探索了毒販的生活歷史和日常經(jīng)歷，展示他們?cè)谝粋€(gè)為中產(chǎn)階級(jí)、白人和男性主導(dǎo)的主流社會(huì)的結(jié)構(gòu)和壓力下工作、學(xué)習(xí)和生活是多么痛苦和屈辱。他不但展示了主流社會(huì)對(duì)于他們的壓迫，同時(shí)也展示了厄爾巴尼奧人們和他們生活的的沖突。布格瓦試圖用這種視角來展示他所謂的街頭抗?fàn)幬幕某霈F(xiàn)和維持的方式。當(dāng)?shù)厝酥琅c主流社會(huì)相比，他們是“下層階級(jí)”。如果他們想要過有自尊的生活，留在自己目前所生活的的社區(qū)是最好的辦法，通過地下經(jīng)濟(jì)（販毒、賣淫等非法行為）來維持自己的生活，而他們的這種選擇在保護(hù)他們“自尊和維持社會(huì)地位”的同時(shí)，也在讓他們自己越來邊緣化，離主流社會(huì)越來越遠(yuǎn)，從而變成一種“自我毀滅”的方式。

In search of respect：selling crack in El Barrio by Philippe Bourgois

《純凈和危險(xiǎn)》（<Purity and Danger>）瑪麗·道格拉斯（Mary Douglas）

瑪麗·道格拉斯是英國(guó)知名的人類學(xué)家之一，她所提出的分類學(xué)說（theory of classification）至今還被廣泛地使用。她的一系列理論為研究社會(huì)人類學(xué)的學(xué)者們有著重大的貢獻(xiàn)，而她的這本《purity and danger》也被認(rèn)定為研究社會(huì)人類學(xué)的重要文本之一。在這本書中，Douglas 重先定義了污穢（dirt），舉例來說，從冰箱里拿出來的冰淇淋對(duì)我們來說是一種干凈食物，而當(dāng)冰淇淋沾在衣服上的時(shí)候它就變成了一種污垢，而所決定它變成污垢的不是別的原因，而是因?yàn)楸苛懿辉谒鼞?yīng)該屬于的位置。（matter out of place），這就是一種分類干凈物和污垢的方式。污垢被定義為一種對(duì)社會(huì)秩序的違背,是一種需要清除的東西。同理，這樣的的分類可以運(yùn)用到社會(huì)中去，比如難民問題等等。道格拉斯在這本書中講述了社會(huì)與文化的關(guān)系，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)對(duì)于污穢的定義。同時(shí)書中也提到了清除“污垢”的方式例如對(duì)罪犯的懲罰，宗教中的儀式，和重新建立秩序等等。

Purity and Danger by Mary Douglas

《購(gòu)物理論》（<the theory of shopping>）Daniel Miller

Miller通過觀察倫敦街頭中人們購(gòu)物的活動(dòng)來指出購(gòu)物是一種技巧性的文化活動(dòng)，并且極大取決于人們之間的的關(guān)系，例如朋友和愛人等。而這些關(guān)系也可以通過購(gòu)物來表達(dá)出來。當(dāng)人們?yōu)樽约嘿?gòu)物的時(shí)候，通過不斷的為“理想的自己”打扮從而來將理想與現(xiàn)實(shí)的差距縮小，隨著時(shí)間的不同，理想也會(huì)不同，這種趨勢(shì)驅(qū)使人們不斷的努力，而在購(gòu)物的道路上也越走越遠(yuǎn)。品牌發(fā)揮的作用也不僅僅是品牌與人們的關(guān)系，而是作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種介質(zhì)。Miller認(rèn)為，時(shí)尚消費(fèi)購(gòu)物等活動(dòng)并不是毫無意義的活動(dòng)，人們通過這種方式讓外表和自己理想的感覺相匹配，來進(jìn)一步成為真正的自己。購(gòu)物也是一種人們通過物品來建立維持關(guān)系的方法，例如文章中提到的，常年忙碌的家長(zhǎng)可能通過不斷滿足孩子購(gòu)物欲望的方式來彌補(bǔ)沒辦法平日陪伴孩子的遺憾，通過不斷給孩子買東西的來證明對(duì)孩子的關(guān)愛，從而維持親情。而miller的購(gòu)物理論也可以用來來解釋現(xiàn)在快消行業(yè)和時(shí)尚品牌行業(yè)飛速發(fā)展的原因。

A Theory of Shopping by Daniel Miller

《禮物和禮物經(jīng)濟(jì)》(<the gift and gift economy>)Yunxiang Yan

Yan在這篇文章中闡述了禮物（gift）和商品（commodity）的區(qū)別，即禮物是與贈(zèng)送者和被贈(zèng)送者有著聯(lián)系的，而商品則是屬于一種“異化”、“獨(dú)立”（alienation）的形態(tài)。禮物的交換過程中涉及社會(huì)交流，有助于發(fā)展人與人之間的關(guān)系。而商品則更多用來交換權(quán)力、利益等關(guān)系，他更多的是人與物品的關(guān)系，而非贈(zèng)送者與被贈(zèng)送者本身。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，春節(jié)就是一個(gè)很好的例子。禮物間的交流也分為橫向交流和縱向交流，舉例來說，在橫向交流中建立平衡的互惠關(guān)系是很常見的，這意味著我會(huì)給我的朋友禮物，而他們也給返贈(zèng)禮物給我。然而，在不平等的交流或者單向的交流中，尤其在在老年人和年輕人之間則是不同的；長(zhǎng)輩會(huì)在春節(jié)給年輕人壓歲錢，而他們并不期望年輕人歸還同樣的錢，而是希望年輕人通過努力學(xué)習(xí)和取得好成績(jī)或者以后照顧他們的方式來歸還。這種情況可以被看作是反向的互惠。所有這些交流方式都有助于人們與他人建立關(guān)系。

不同學(xué)科的同學(xué)可能會(huì)對(duì)以上的書的理解不同，但每一本書都與社會(huì)科學(xué)息息相關(guān)。作者們的描寫都更加細(xì)致的挖掘了社會(huì)上的某個(gè)看起來很簡(jiǎn)單的關(guān)系，對(duì)于學(xué)習(xí)地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、金融的同學(xué)都會(huì)有不同的感受，可以通過結(jié)合實(shí)例讓自己更好的明白某一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、或者是某一個(gè)理論、從而運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中去。