國(guó)際課程中心，機(jī)構(gòu)還是國(guó)際學(xué)校

國(guó)際課程中心還是機(jī)構(gòu)還是國(guó)際學(xué)校？

2016-2018年間，國(guó)際高中，這一名詞，如春筍般在各大公眾號(hào)、媒體及展會(huì)浮現(xiàn)，那層出不窮的學(xué)校都是國(guó)際學(xué)校？我們不禁打個(gè)問(wèn)號(hào)，什么是學(xué)校，什么是國(guó)際課程中心，什么又是機(jī)構(gòu)？這些問(wèn)題會(huì)讓家長(zhǎng)們非常困惑。

首先，什么叫作國(guó)際課程中心

這樣的中心稱不上是國(guó)際學(xué)校。首先，只是引入了國(guó)際課程，使用了國(guó)際通用語(yǔ)言-英語(yǔ)。但是其教育理念依舊偏應(yīng)試，并且學(xué)生并沒(méi)有那么國(guó)際化，并沒(méi)有用西方教育理念來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。對(duì)于國(guó)際部的定義，我始終認(rèn)為也只不過(guò)是提供了課程，和國(guó)際交流的一個(gè)部門，并不是真正意義上的國(guó)際學(xué)校，即使其名稱再好聽(tīng)，再吸引人，教育者的理念決定了到底是打造成國(guó)際課程中心還是真正意義上的國(guó)際學(xué)校。國(guó)際課程中心一般只有中國(guó)學(xué)生，國(guó)際化程度相對(duì)很低，日常語(yǔ)言一般也是中文，很少有多語(yǔ)言，多文化的環(huán)境，對(duì)于學(xué)生的應(yīng)試培養(yǎng)效果比較好，但是對(duì)于國(guó)際化視野的培養(yǎng)、批判性思維的培養(yǎng)還是有限的。

隨著國(guó)際學(xué)校的出現(xiàn)，機(jī)構(gòu)開(kāi)始開(kāi)展許多全日制或者周末的課程班級(jí)，甚至有些機(jī)構(gòu)擁有全日制非學(xué)歷辦學(xué)資質(zhì)，那這樣的機(jī)構(gòu)如果擁有場(chǎng)地，擁有師資，一樣能夠開(kāi)辦所謂的國(guó)際學(xué)校嗎？許多學(xué)校都是從機(jī)構(gòu)做起，但是其國(guó)際化理念，國(guó)際化元素真正擁有多少？師資會(huì)是怎么樣的？為什么許多學(xué)生進(jìn)入了所謂的國(guó)際學(xué)校，但是其英語(yǔ)始終沒(méi)有提高？答案可能是環(huán)境，可能是缺少國(guó)際元素，也可能是還是始終在應(yīng)試的環(huán)境中，真正的國(guó)際化是真正深入了解西方國(guó)家文化，并且懂得如何融入、如何規(guī)避文化沖擊、在了解文化的程度上盡量在生活中理解其語(yǔ)言，習(xí)俗和思維方式，這樣才算是真正培養(yǎng)國(guó)際化人才，而不僅僅是出了牛津劍橋后，拿學(xué)生做廣告，這只能說(shuō)明其偏離了對(duì)于國(guó)際教育意義真正的理解和領(lǐng)悟。

什么是真正的國(guó)際學(xué)校？

每個(gè)人對(duì)其定義不盡相同，有人說(shuō)外籍子女學(xué)校才是真正的國(guó)際學(xué)校，有人說(shuō)擁有培養(yǎng)目標(biāo)、國(guó)際化教育理念的學(xué)校，有人說(shuō)培養(yǎng)國(guó)際思維的人才，許許多多的不同定義。而我卻喜歡用反例的方式來(lái)解釋國(guó)際學(xué)校。

首先，僅僅培養(yǎng)應(yīng)試的學(xué)生，僅僅以出成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的學(xué)校并不是國(guó)際學(xué)校，甚至稱不上是學(xué)校，可能會(huì)是機(jī)構(gòu)。

其次，鼓勵(lì)國(guó)際學(xué)校的學(xué)生僅僅說(shuō)母語(yǔ)，不否認(rèn)母語(yǔ)的重要性，但是何為國(guó)際化？何為國(guó)際學(xué)校？國(guó)際的體現(xiàn)在我看來(lái)，必須掌握三門以上的語(yǔ)言來(lái)適應(yīng)國(guó)際化社會(huì)環(huán)境。

其三，不具備培養(yǎng)演講和表達(dá)能力的學(xué)校也稱不上是國(guó)際學(xué)校，如果一個(gè)所謂國(guó)際學(xué)校的學(xué)生不知如何表達(dá)自己，不知自信為何物，不知批判性思維，不知如何深入分析問(wèn)題，只會(huì)做題，只會(huì)刷題，那這樣的學(xué)校如何稱得上是國(guó)際學(xué)校呢？

其四，豐富多彩的各類活動(dòng)，活動(dòng)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有意義的，融合文化的活動(dòng)，比如澳大利亞文化節(jié)以讓學(xué)生了解不同國(guó)家的文化，比如登山以培養(yǎng)學(xué)生意志力，又比如辯論培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

當(dāng)然還有許多國(guó)際學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)和要求，真正的國(guó)際學(xué)校一定是多種族、多文化、多語(yǔ)言的學(xué)校，而不是簡(jiǎn)單的以考試為目標(biāo)，達(dá)到成績(jī)即可的粗暴標(biāo)準(zhǔn)，如果是以考試為要求，那任何一家中等規(guī)模的機(jī)構(gòu)同樣也可能達(dá)到，那又和國(guó)際學(xué)校有什么區(qū)別呢？

我始終秉持國(guó)際學(xué)校，包括我的課堂，需要“國(guó)際視野，兼容并包，學(xué)術(shù)自由，思想解放”的態(tài)度來(lái)定義國(guó)際學(xué)校，而不是“應(yīng)試為重、名校為先”的培養(yǎng)模式，在西方，教育的初衷就將“人定義為不同”，用同一模式去培養(yǎng)人會(huì)達(dá)到適得其反的作用，因材施教、以人為本也是真正的國(guó)際學(xué)校堅(jiān)信的理念。

以上就是關(guān)于【國(guó)際課程中心，機(jī)構(gòu)還是國(guó)際學(xué)校】的解答，如需了解學(xué)校/賽事/課程動(dòng)態(tài)，可至翰林教育官網(wǎng)獲取更多信息。

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