平和學(xué)子國(guó)際哲學(xué)奧賽摘銀，中國(guó)實(shí)現(xiàn)IPO獎(jiǎng)牌零的突破

在剛剛落下帷幕的第27屆國(guó)際哲學(xué)奧林匹克學(xué)術(shù)活動(dòng)中，代表中國(guó)隊(duì)的我校學(xué)生林燕盈同學(xué)憑借其從初中開始對(duì)哲學(xué)的癡迷，進(jìn)而入讀我校后這一興趣得到長(zhǎng)足的發(fā)展，其對(duì)知識(shí)的審視求真，辯證的思維方式以及超乎同齡人的思想深度與廣度，為中國(guó)隊(duì)在這一世界級(jí)的賽事上實(shí)現(xiàn)了從無到有，從零到一的突破，贏得了第一面“有顏色”的獎(jiǎng)牌。從林燕盈同學(xué)娓娓道來的一路參賽中的酸甜苦辣以及賽事中使用的知識(shí)工具與IB課程的相互交叉可以看出，當(dāng)興趣使然與所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通時(shí)，連“呼吸”之間都開始帶著思考。

以下是林燕盈同學(xué)的參賽感悟以及和哲學(xué)結(jié)緣的經(jīng)歷：

對(duì)我來說，參加IPO的最大收獲是從籌備初賽到備戰(zhàn)決賽期間學(xué)到的東西。獲得銀牌、為國(guó)爭(zhēng)光倒是一個(gè)讓人雀躍的意外之喜。我也沒有什么文采，只好用流水賬的方式鋪陳一下我參賽的過程，以及我和哲學(xué)的一點(diǎn)緣分。我一開始接觸哲學(xué)是一個(gè)很偶然的事。初二初三的時(shí)候我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不是很高，周末一個(gè)人跑到浦東圖書館里，名為刷題實(shí)為瞎逛。我一開始是被人類學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)這些學(xué)校里沒有的，看上去很神奇很神秘，似乎對(duì)人類本性和社會(huì)能提供更多洞察的學(xué)科所吸引。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一些東西和學(xué)校里教的不太一樣，于是就面臨一個(gè)選擇相信什么的問題。這時(shí)我就想，我要通過什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷什么是真的值得相信的？后來這個(gè)問題變成，我們說相信知識(shí)，知識(shí)又是什么？所以我和哲學(xué)的緣分是從相對(duì)于具體的學(xué)科問題而言更為根本的對(duì)知識(shí)本身的問題開始的，我現(xiàn)在也還認(rèn)為哲學(xué)最吸引我的地方就是它的根本性。別的學(xué)科可能有一些假設(shè)是從事這個(gè)學(xué)科的人都要接受的，如果質(zhì)疑它，可能就不再是在從事這個(gè)學(xué)科，而是在從事關(guān)于這個(gè)學(xué)科的哲學(xué)了。但哲學(xué)對(duì)我來說是一個(gè)愿意而且能夠檢視自身基礎(chǔ)，而不離開自身的學(xué)科，這種獨(dú)特性和徹底性在我看來是很迷人的。

后來我參加了平和哲學(xué)學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的第一屆中學(xué)生哲學(xué)大會(huì)，很幸運(yùn)地獲得了平和學(xué)校哲學(xué)老師李彥老師的推薦，轉(zhuǎn)到平和學(xué)校。平和開的是IB課程，也是國(guó)內(nèi)開設(shè)IB哲學(xué)課的很少幾所學(xué)校之一。李彥老師上課的風(fēng)格很活潑，他一直把我們當(dāng)作平等的個(gè)體對(duì)待，課堂也主要以討論課的形式展開。不過這也對(duì)我們的讀寫提出了比較高的要求，比如每個(gè)禮拜有四十頁(yè)左右的英文哲學(xué)材料閱讀，然后每學(xué)期大概有四五次寫作作業(yè)，討論或者回應(yīng)材料和課堂討論，如果有靈感的話，每篇基本都至少能寫到一千字左右，根據(jù)IB要求也是用英語(yǔ)完成。短短半年的訓(xùn)練，其實(shí)對(duì)我的提高是很大的。我記得我在第一屆大會(huì)的時(shí)候?qū)懙牡谝黄獌汕Ф嘧值恼軐W(xué)論文，光寫作就斷斷續(xù)續(xù)花了兩三天，但是到IPO初賽的時(shí)候，我只花了三小時(shí)。當(dāng)然質(zhì)量肯定是有差別的，但是就語(yǔ)言表達(dá)方面而言，這種寫作和閱讀訓(xùn)練真的是功不可沒。

IPO的消息也是我從李老師那里聽說的，我那時(shí)候想，我試試看報(bào)名一下初賽，當(dāng)時(shí)抱著的是國(guó)內(nèi)比賽能拿一個(gè)牌已經(jīng)心滿意足的想法。那個(gè)時(shí)候我記得這次比賽的主題已經(jīng)下來了，就是Cultural Heritage and Citizenship，文化遺產(chǎn)和公民身份。我看著那個(gè)主題其實(shí)是懵的，根本不知道從何入手，一切都要從新開始。主要是因?yàn)槲抑暗呐d趣也比較集中在認(rèn)識(shí)論上，沒怎么了解政治哲學(xué)、倫理學(xué)這樣的其他哲學(xué)分支，所以我能用以分析這個(gè)主題的概念工具是很少的。不過好在IPO出題不會(huì)局限在當(dāng)年度的主題上，初賽也繼承了這樣的風(fēng)格，正好有一道題是柏拉圖說知識(shí)是justified true belief，被證成的真信念，這是一個(gè)比較經(jīng)典的知識(shí)定義，我剛好在比賽前幾天也看了類似主題的書，就主要討論了證成這個(gè)方面，很幸運(yùn)地拿到金牌，成為中國(guó)代表隊(duì)的一員。

在備賽期間，因?yàn)槲抑牢业闹R(shí)面太窄，再來IPO選題跟當(dāng)年度的主題其實(shí)不一定有非常明顯的關(guān)系，所以知識(shí)儲(chǔ)備就是一個(gè)很大的問題，所以我從兩方面下手。一是按照上一屆參賽選手的經(jīng)驗(yàn)重新過了一遍哲學(xué)史，用的是Anthony Kenny的版本，它對(duì)每個(gè)時(shí)期的討論都分成兩個(gè)部分，一個(gè)是大致按照時(shí)間順序來介紹哲學(xué)家，主要是生平、學(xué)派從屬和大致的觀點(diǎn)，一個(gè)是按照主題來分類，比如這個(gè)時(shí)代的邏輯學(xué)是怎么樣的、倫理學(xué)是怎么樣的，更加問題導(dǎo)向一點(diǎn)。后者是我比較熟悉的切入討論的方式，前者可以幫助我把哲學(xué)家放在歷史背景下去理解，算是我對(duì)自己看歷史的方法的一種堅(jiān)持。第二個(gè)方面是，IPO以前的題目有些是可以看到的，我也去詢問以前參賽的學(xué)長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)每年幾乎都要出現(xiàn)政治哲學(xué)，所以我跟平和另一個(gè)感興趣的同學(xué)一起看了一本政治哲學(xué)的導(dǎo)論，還獲得了從參考文獻(xiàn)里選文章選書看的技能。其實(shí)我一開始雖然是處于功利考慮選擇專注在政治哲學(xué)上，但是后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)方向也非常有意思，比如說前段時(shí)間看流浪地球就能帶來新的角度。在看政治哲學(xué)的過程中，也洗掉了很多因?yàn)橹袑W(xué)課程帶來的對(duì)馬哲的偏見，也是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也對(duì)這次的主題做了一些探索，這方面我和新加坡選手一起共享材料，得到了他們的很多幫助。在去羅馬以前，我們也臨時(shí)碰到了挺多問題，施旋老師和社科院的各位老師在這方面做了特別多的努力，讓我們還是能夠去羅馬參賽，這一點(diǎn)我真的十分感激。

這次比賽出的題目很有意思，四道分別關(guān)于經(jīng)受苦難和做非正義的事的選擇、藝術(shù)創(chuàng)作的途徑和意義解釋的多樣性，還有一道可能和印度哲學(xué)相關(guān)，我缺乏背景知識(shí)，其實(shí)沒有怎么看懂。我選的是藝術(shù)那道，題目是來自達(dá)芬奇的一句話，我理解的大概意思是如果一個(gè)畫家只依賴重復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)觀察，而不依靠理性，那么TA只能成為一面鏡子，而不知道自己在做什么。達(dá)芬奇的語(yǔ)氣應(yīng)該是說這種畫家不是好的畫家。我覺得這句話挺有共鳴的，所以選擇為達(dá)芬奇辯護(hù)，當(dāng)然我是一個(gè)靈魂畫手，所以也不好說畫家如何如何，但是我在IB的選課里有音樂，所以學(xué)了一些作曲，所以我就把畫家普遍化成藝術(shù)家，把畫家從事的創(chuàng)作過程普遍化成藝術(shù)的創(chuàng)作過程。我先把藝術(shù)的所指擴(kuò)展得比較寬泛，以免后面不得不進(jìn)入對(duì)藝術(shù)的定義的討論，那樣容易偏題。然后我首先問的問題是，是不是存在一種沒有理性參與的藝術(shù)創(chuàng)作？我發(fā)現(xiàn)讓這種藝術(shù)創(chuàng)作得以可能的方法之一是把理性定義成judgement of form，對(duì)形式的判斷。就像我可以判斷邏輯推理是不是為真，我也可以判斷藝術(shù)作品是不是美。當(dāng)然是廣義上的美，我把它暫時(shí)粗泛地定義成藝術(shù)所追求的東西。這個(gè)定義的關(guān)鍵在于它是一種判斷，是我對(duì)已有的一個(gè)東西進(jìn)行認(rèn)知，某種意義上是更高階的，這樣就和單純的模仿區(qū)別了開來，是有意圖的調(diào)配和組織。接下來我的任務(wù)是討論為什么沒有前述意義的理性的參與的作品是不那么好的。我給出了兩個(gè)論證，一是這樣的創(chuàng)作只是模仿，它有礙于藝術(shù)家的自主性，從德性倫理學(xué)的角度出發(fā)；一個(gè)是這樣的創(chuàng)作因此很難有原創(chuàng)性，這里我把原創(chuàng)性作為對(duì)藝術(shù)有價(jià)值的東西接受下來。接下去，我再論證了理性的加入是可以解決這些問題的。最后，我跟現(xiàn)代做了一下聯(lián)系，因?yàn)橹拔以谂e例子的時(shí)候一直有用到機(jī)器人的例子，所以我提了一下理性可能可以成為人之為人，與機(jī)器區(qū)別的一個(gè)關(guān)鍵，稍微涉及了人格的問題，雖然最后沒多少時(shí)間展開了。文章寫下來大概三千多字左右。

其實(shí)寫文章只占了一個(gè)上午，其他時(shí)間組委會(huì)給我們安排了非常豐富多彩的活動(dòng)。比如比完賽那天晚上我們被拉到羅馬市中心的奧古斯都廣場(chǎng)，那是一個(gè)遺跡，本來是神廟、法庭之類的地方現(xiàn)在只剩下一面很高的墻、幾根柱子和一些石頭。但是我們看到了一場(chǎng)燈光秀形式的紀(jì)錄片，介紹了這個(gè)建筑的歷史沿革，考古發(fā)現(xiàn)里面本來是怎么樣的，等等，用燈光來重建以前的盛景，了解了很多信息，也是很震撼的感官體驗(yàn)。學(xué)術(shù)方面，因?yàn)榻衲晔沁_(dá)芬奇逝世500周年，我們也聽到了一場(chǎng)關(guān)于達(dá)芬奇的講座，才發(fā)現(xiàn)原來達(dá)芬奇不只是一個(gè)藝術(shù)家、發(fā)明家，也是一個(gè)哲學(xué)家。

總之，這次IPO從十二月開始準(zhǔn)備初賽到現(xiàn)在，我的收獲非常大，不僅僅是一塊獎(jiǎng)牌。李彥老師在備賽期間一直對(duì)我關(guān)懷有加、傾囊相授，施旋老師費(fèi)盡心思幫我在賽前調(diào)整心態(tài)，而且頂住了很多我想都沒想過的壓力，讓我能安心備賽，我覺得能得到他們的幫助，真的十分幸運(yùn)。我無以為報(bào)，能夠獲獎(jiǎng)，也終于不辱使命。我也希望我跟王淑媛同學(xué)開了一個(gè)好頭，希望IPO在中國(guó)一直順利繼續(xù)下去，希望中國(guó)隊(duì)以后在IPO上能夠斬獲更好的成績(jī)。