聽聽這些中美校長(zhǎng)如何構(gòu)建國(guó)際課程

近日“梅沙教育交流研討會(huì)”在深圳舉行，圍繞如何辦好優(yōu)質(zhì)的國(guó)際教育、怎樣成為更好的校長(zhǎng)和教師，與會(huì)校長(zhǎng)分享了自己的見解。在此節(jié)選了本次論壇的部分觀點(diǎn)與實(shí)例分享給讀者。

教育需要共建

論壇上，萬(wàn)科梅沙書院院長(zhǎng)Peter?Warsaw作為主持人，首先發(fā)表了對(duì)未來(lái)教育的看法。Peter認(rèn)為教育機(jī)構(gòu)正面臨著很多變化和挑戰(zhàn)，老師必須重新審視自己的教學(xué)方式，才能滿足學(xué)生的需求。而要培育未來(lái)的人才，有三點(diǎn)很重要。一、善意很重要。Peter認(rèn)為，計(jì)算機(jī)、人工智能可以輔助人類工作，使知識(shí)的獲得越來(lái)越容易，但是現(xiàn)在要真正找到一個(gè)非常善良的人卻越來(lái)越難了，而找到又善良又有知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者也越來(lái)越難了，所以善意培養(yǎng)非常重要。

二、健康非常重要。健康包括學(xué)生的健康，家長(zhǎng)的健康以及老師的健康。除了身體上的健康，也要考慮情商上的健康。能力的健全，對(duì)于年輕人邁入未來(lái)的社會(huì)中非常重要。

三、共同創(chuàng)造很重要。很多的教育機(jī)構(gòu)是領(lǐng)導(dǎo)做決定，發(fā)布命令，大家照著做就可以了，但是更健康的做法是大家共同做決策，各個(gè)角色一起做決定，包括學(xué)生、老師還有家長(zhǎng)。

如何構(gòu)建全球課程？

美國(guó)湖森中學(xué)的校長(zhǎng)John?Andrew?Strudwick認(rèn)為，如果想真正辦好一個(gè)國(guó)際教學(xué)項(xiàng)目，就必須具備全球多元主義的視角。什么叫全球多元主義呢？從根本上來(lái)說(shuō)就是平等看待每一個(gè)人，無(wú)論種族，性別，宗教，民族，不做任何的區(qū)分，這一點(diǎn)對(duì)國(guó)際課程有根本的重要性。湖森中學(xué)很注重學(xué)生、老師背景的多元化。在這所學(xué)校，400多名學(xué)生分別來(lái)自34個(gè)國(guó)家，老師來(lái)自津巴布韋、英國(guó)、中國(guó)、加拿大、法國(guó)等國(guó)家，而法國(guó)的老師可能是教西班牙語(yǔ)的。Strudwick強(qiáng)調(diào)，師資的培訓(xùn)很重要，湖森中學(xué)每年都會(huì)為老師提供出國(guó)交流的機(jī)會(huì)，接觸不同理念的培訓(xùn)。

課程方面，Strudwick認(rèn)為應(yīng)該擺脫舊的框架，用全球視角來(lái)重新設(shè)計(jì)課程。Strudwick自己曾經(jīng)教過經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些課本教材都太局限于本國(guó)視角。他舉例說(shuō)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程多在介紹美國(guó)模型和案例，關(guān)于國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際發(fā)展的部分很少，歷史學(xué)的課程也是一樣，只從一國(guó)視角講述世界歷史。“我們希望加入更多國(guó)家的視野，比如說(shuō)看一下歐洲、中國(guó)、馬來(lái)西亞的王朝是怎么樣的，從不同的視角看待經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。”

為了培養(yǎng)學(xué)生的全球視野，湖森中學(xué)開展了許多新式課程，例如全球領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、課程旅行、全球集中項(xiàng)目等。“課程旅行”讓學(xué)生有機(jī)會(huì)到母語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)他想學(xué)的新語(yǔ)言，“全球集中項(xiàng)目”就是讓不同年級(jí)的學(xué)生組成一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，一起研究一個(gè)全球性議題，并在校友和家長(zhǎng)的面前展示成果。

學(xué)校要教會(huì)學(xué)生愛自己

論壇上，紹興博雅學(xué)校總校長(zhǎng)卓金香分享了對(duì)課程設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為，課程最重要的維度是生命感悟。“我要教孩子怎么樣感恩，怎么樣愛自己，一個(gè)不愛自己的人，一輩子是很痛苦的。”卓金香說(shuō)，學(xué)校要教育孩子學(xué)會(huì)接納，接受自己的不完美，接受自己的家長(zhǎng)，接納身邊的人。?“這樣栽培起來(lái)，他將來(lái)長(zhǎng)大后會(huì)是能包容的人，一個(gè)能包容的人是不停輸送幸福的人。如果一個(gè)人給別人幸福，別人一定會(huì)給他幸福。說(shuō)到底就是希望孩子未來(lái)知道幸福在哪里，知道怎么樣給自己找到幸福，不然對(duì)我來(lái)說(shuō)，他這一生就沒有意義了。”

教會(huì)孩子什么是美也很重要。卓金香調(diào)侃道，“如果我培養(yǎng)的學(xué)生都是穿紅色上衣粉色褲子就完了。”她認(rèn)為，孩子不一定要成為畫家，但是應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞，知道怎么樣是一幅名畫，這也很重要。

紹興博雅學(xué)校也很重視實(shí)踐課程，每學(xué)期都有一個(gè)實(shí)踐周。卓金香舉例說(shuō)，小學(xué)生都要學(xué)古詩(shī)《憫農(nóng)》，但不知道為什么“粒粒皆辛苦“。為此，學(xué)校開發(fā)的實(shí)踐課程是把學(xué)生送到農(nóng)田里，切身感受農(nóng)民的辛苦。結(jié)果學(xué)生實(shí)地考察后發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民不辛苦，因?yàn)樗麄冇袡C(jī)器幫忙。

于是卓金香讓孩子們?nèi)シ治觯瑱C(jī)器是怎么樣幫農(nóng)夫干活的，米要在怎樣的條件下可以儲(chǔ)存兩三年，分析低等米、中等米、高等米的品質(zhì)有何不同，怎么樣把米運(yùn)到超市，怎么給米定價(jià)，爸爸媽媽最后花了多少錢買米。“最后，這個(gè)米到桌子上，才叫做粒粒皆辛苦。“卓金香說(shuō)，在這個(gè)過程中，孩子們就學(xué)習(xí)到了自然知識(shí)，科技，物流知識(shí)，經(jīng)濟(jì)知識(shí)等等。

中西方教育如何融合

在最后的圓桌論壇上，多位校長(zhǎng)針對(duì)中西方教育在哪些領(lǐng)域還需要成長(zhǎng)、如何融合發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。北京市第三十五中學(xué)校長(zhǎng)朱建民認(rèn)為，和國(guó)外學(xué)生相比，中國(guó)學(xué)生整體上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，但缺乏提問的能力。?“中國(guó)的學(xué)生家長(zhǎng)問，今天老師講的你都會(huì)了嗎？老師提的問題你都答出來(lái)了嗎？以色列的家長(zhǎng)問，你給家長(zhǎng)提問了，老師答出來(lái)了嗎？這就是區(qū)別，所以我覺得中國(guó)的學(xué)生的確非常勤奮好學(xué)，但是在創(chuàng)新精神方面，質(zhì)疑方面，提出問題方面，我覺得我們要向西方學(xué)習(xí)。”

萬(wàn)科梅沙書院執(zhí)行副院長(zhǎng)王赫認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生不擅長(zhǎng)提問，是因?yàn)槔蠋煹恼n堂方式、教學(xué)方式?jīng)]有留給學(xué)生思考的空間和可能性。老師希望自己成為課堂的中心，“我教什么，你向我學(xué)”，這樣學(xué)生只是需要回答老師想聽的內(nèi)容就行了。

卓金香則進(jìn)一步分析了阻礙中國(guó)老師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的原因。“我給學(xué)校培訓(xùn)的時(shí)候，中國(guó)校長(zhǎng)會(huì)跟我說(shuō)，你的理念很好，我的老師是不可能這么做的；但是我給中國(guó)老師培訓(xùn)完后，老師說(shuō)，理念非常好，但是我的校長(zhǎng)是不可能接受的，所以我覺得中間有一個(gè)溝通問題。老師為什么這么教書，跟課程的設(shè)計(jì)、課時(shí)的設(shè)計(jì)、還有老師的評(píng)估（方式）相關(guān)的。老師的評(píng)估是這樣的，所以老師很自然是這樣。”

中西教育如何更好融合？王赫認(rèn)為應(yīng)該相互學(xué)習(xí)。“以前，不管是出于政治原因還是文化差異，有時(shí)候西方人執(zhí)著于西方的做法，中國(guó)人執(zhí)著于中國(guó)的做法，現(xiàn)在我們要關(guān)注全球的發(fā)展，我們需要先理解每個(gè)國(guó)家，才能合作。”王赫認(rèn)為，現(xiàn)在的相互學(xué)習(xí)，更多的是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，因?yàn)橛泻芏喱F(xiàn)代的教育理念和方法論、教育大家都來(lái)自西方。而西方教育如果能夠?qū)W習(xí)中國(guó)教育的系統(tǒng)性，更加重視家庭教育，也會(huì)解決很多相應(yīng)的問題。

王赫最后總結(jié)，“殊途同歸，也就是真正的教育應(yīng)該差不多是那樣，回到教育的本身，回到學(xué)生的需求。但是教育者應(yīng)該看得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，30年之后，我們的世界到底需要什么樣的人，然后就回到現(xiàn)在，設(shè)計(jì)什么樣的學(xué)校，設(shè)計(jì)什么樣的課程，鍛煉學(xué)生什么樣的思維。”