重磅：2019年高考語(yǔ)數(shù)外政地5科考試大綱、樣題以及主要變化分析

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為什么一定要解讀高考大綱？

考試大綱是高考命題的規(guī)范性文件和標(biāo)準(zhǔn)，修訂和頒布年度考試大綱是一項(xiàng)例行工作。同時(shí)也是指引高考命題的重要依據(jù)，是廣大師生復(fù)習(xí)備考的“綱領(lǐng)”和風(fēng)向標(biāo)。解讀2019年全國(guó)高考《考試大綱》各學(xué)科的“變”與“不變”，把握高考趨向，有助于我們科學(xué)有效地備考。

怎么利用考試大綱？

一般情況下，考試大綱里面會(huì)給出所學(xué)知識(shí)的定位以及根據(jù)歷年考題整理出的易考點(diǎn)。我們看了幾年的考試大綱發(fā)現(xiàn)，大綱里面規(guī)定的內(nèi)容還是很全面的。在利用考試大綱的同時(shí)，大家可參照《課程標(biāo)準(zhǔn)》。對(duì)于書本的知識(shí)層次有一個(gè)大致的了解，書本上的知識(shí)一般包括三個(gè)層次：理解——了解——掌握，對(duì)于不同層次，同學(xué)們付出的時(shí)間也是不同的。

在使用考試大綱復(fù)習(xí)的時(shí)候，一般可以分為以下幾個(gè)步驟：

大綱瀏覽階段：

在把大綱拿到手的時(shí)候，我們首先要將大綱大致瀏覽一遍，看一下哪些章節(jié)是必考點(diǎn)，在心里有個(gè)數(shù)，在瀏覽大綱的時(shí)候，同學(xué)們可以先將一些必要的公式背一下，或者寫幾遍，公式可是很重要的，高考的時(shí)候公式忘記了，就完蛋了。

依照大綱，了解書本重點(diǎn)：

大綱上面會(huì)列出高中各章節(jié)的必考點(diǎn)，同學(xué)們需要對(duì)應(yīng)大綱，在書中的目錄上或者書內(nèi)標(biāo)注大綱考點(diǎn)，同學(xué)們不要以為這個(gè)過程是無(wú)用的，標(biāo)完了之后，同學(xué)們就可以不用總對(duì)照著大綱了，會(huì)省去很多麻煩。

根據(jù)大綱，進(jìn)行備考：

由于大綱中已經(jīng)標(biāo)出了必考點(diǎn)，所以，大家就可以有針對(duì)性的去復(fù)習(xí)了，但是，在這里提醒一下，大家千萬(wàn)不要認(rèn)為把大綱背下來(lái)就萬(wàn)事大吉了，如果真的是這樣的話，清北就要擴(kuò)建了。

同時(shí)，同學(xué)們應(yīng)該注意，由于大綱中標(biāo)注的知識(shí)比較基礎(chǔ)，所以同學(xué)們要在復(fù)習(xí)的時(shí)候，將大綱里面標(biāo)注的內(nèi)容跟自己做過的與該知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的題聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)?strong>大綱里面標(biāo)注的都是基礎(chǔ)，但高考考的是在基礎(chǔ)上的延伸以及知識(shí)點(diǎn)的綜合。

最后提醒

大綱里面標(biāo)注的只是必考點(diǎn)，并不是全部知識(shí)點(diǎn)，大家不要認(rèn)為沒有標(biāo)注的就可以不學(xué)不看了，對(duì)于沒有標(biāo)注的，大家也要對(duì)其有一定的掌握，每一年的高考都會(huì)存在題型的創(chuàng)新，在這種變化中，比的就是誰(shuí)掌握的更全面。

2019高考語(yǔ)文考試說(shuō)明及變化解讀

注意紅字，紅字部分為重要變化或新增內(nèi)容

I考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

?一、考試形式

考試采用閉卷、筆試形式。試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

???二、題型

試卷包括單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、填空題、古文斷句題、古文翻譯題、簡(jiǎn)答題、論述題、寫作題等。

?三、試卷結(jié)構(gòu)

試卷分為閱讀題和表達(dá)題兩部分。閱讀題約70分，分為兩類：現(xiàn)代文閱讀約35分，古詩(shī)文閱讀約35分。表達(dá)題約80分，分為兩類：語(yǔ)言文字應(yīng)用約20分，寫作60分。

閱讀題分為現(xiàn)代文閱讀和古詩(shī)文閱讀。現(xiàn)代文閱讀包括：論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀、實(shí)用類文本閱讀，9題左右。古詩(shī)文閱讀包括：文言文閱讀、古代詩(shī)歌鑒賞、名句名篇默寫，7題左右。

表達(dá)題分為語(yǔ)言文字應(yīng)用和寫作。語(yǔ)言文字應(yīng)用，5題左右；寫作，1題。

全卷共22題左右。

Ⅱ考核目標(biāo)與要求

根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求，依據(jù)中華人民共和國(guó)教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和《2019年普遇高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，確定高考語(yǔ)文科考試目標(biāo)與要求。

高考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)。

?A識(shí)記：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。要求能識(shí)別和記憶語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、文化常識(shí)和名句名篇等。

例l補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(l)足蒸暑土氣，????，????，但惜夏日長(zhǎng)。（白居易《觀刈麥》）

(2)五步一樓，十步一閣；????，檐牙高啄；????，鉤心斗角。（杜牧《阿房官賦》）

(3)西望夏口，東望武昌，????，????，此非孟德之困于周鄧者乎？（蘇軾《赤壁賦》）

【說(shuō)明】試題考查考生默寫古代詩(shī)文常見名篇名句的能力。試題內(nèi)容分別出自白居易《觀刈麥》、桂牧《阿房官賦》和蘇軾《赤壁賦》。其中杜牧《阿房官賦》和蘇軾《赤壁賦》為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》建議的誦讀篇目；白居易《觀刈麥》為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦背誦的篇目。

例2補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》指出，“??????，???????”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

(2)白居易《琵琶行》中“?????，?????”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。

(3）杜牧《赤壁》中“?????，?????”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方肚敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

【說(shuō)明】試題考查考生默寫古代詩(shī)文中常見名篇名句的能力。試題內(nèi)容分別出自《莊子·逍遙游》、白居易《琵琶行》和杜牧《赤壁》，其中《莊子·逍遙游》和白居易《琵琶行》為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》建議的誦讀篇目；杜牧《赤壁》為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的背誦篇目。試題先給出了一定的語(yǔ)境，考生須根據(jù)語(yǔ)境的要求進(jìn)行補(bǔ)寫。

B理解：指領(lǐng)會(huì)并能做簡(jiǎn)單的解釋，是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。要求能夠領(lǐng)會(huì)并解釋詞語(yǔ)、句子、段落等的意思。

例3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A客廳墻上掛著我們?nèi)以诠鹆值暮嫌埃M管照片有些褪色，但溫馨和美的親情依然歷歷在目。

B為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷策略的制定上可謂處心積慮。

C沉迷網(wǎng)絡(luò)使小明學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，幸虧父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并不斷求全責(zé)備，他才戒掉了網(wǎng)癮。

D他在晚會(huì)上出神入化的近景魔術(shù)表演，不僅令無(wú)數(shù)觀眾驚嘆不已，還引發(fā)了魔術(shù)道具的熱銷。

【說(shuō)明】試題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。試題的D項(xiàng)中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是正確的，“出神人化”形容技藝達(dá)到高超絕妙的境界，在這里用來(lái)說(shuō)舞臺(tái)上令人驚嘆不已的精彩魔術(shù)表演，是恰當(dāng)?shù)模忌灰軌蚶斫庠摮烧Z(yǔ)的意思，應(yīng)該不會(huì)判斷錯(cuò)。其他幾項(xiàng)在對(duì)加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用上都是不正確的。A項(xiàng)說(shuō)的是照片雖然已經(jīng)褪色了，但還可以看到合影中顯現(xiàn)的溫馨和美，而成語(yǔ)“歷歷在目”表示一個(gè)一個(gè)清清楚楚地出現(xiàn)在眼前，比如一張張笑臉、一樁樁往事，可以說(shuō)歷歷在目，這里說(shuō)的是一張合影中體現(xiàn)的和美親情，不宜使用成語(yǔ)“歷歷在目”，可以說(shuō)照片雖然褪色但和薨的親情仍躍然紙上。B項(xiàng)說(shuō)的是正常的商業(yè)營(yíng)銷策劃，而成語(yǔ)“處心積慮”形容長(zhǎng)期謀劃，費(fèi)盡心機(jī)，一般有貶義色彩，所以不合適。C項(xiàng)的意思是父母發(fā)現(xiàn)小明沉迷網(wǎng)絡(luò)之后不斷對(duì)其提出要求或批評(píng)，成語(yǔ)“求全責(zé)備”指對(duì)人對(duì)事要求十全十美，完備無(wú)缺，“責(zé)備”是要求完備的意思，不能誤解為指責(zé)，所以用在句中

不恰當(dāng)。

例4下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

A作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問題的論述中充滿著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。

B由此可見，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。

C本書首次將各民族文學(xué)廣泛載人中國(guó)文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。

D古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來(lái)源于生括現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。

?【說(shuō)明】試題考查考生辨析和修改病句的能力。正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。A項(xiàng)、B項(xiàng)和c項(xiàng)都存在錯(cuò)誤，但病句類型有所不同。A項(xiàng)的錯(cuò)誤是主謂搭配不當(dāng)。句子的主語(yǔ)是“他”，謂語(yǔ)是“充滿著辯證法”，顯然不恰當(dāng)。正確的說(shuō)法應(yīng)該是“他關(guān)于本體論問題的論述中充滿著辯證法”。B項(xiàng)的錯(cuò)誤是語(yǔ)序不當(dāng)。“不僅……而且”作為一對(duì)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，所關(guān)聯(lián)的成分應(yīng)該在同一個(gè)平面上，本題中“不僅”和“而且”關(guān)聯(lián)的對(duì)象是“藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的”和“技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的”，因此要把“不僅”放在“藝術(shù)括動(dòng)”前面。C項(xiàng)的錯(cuò)誤是成分殘缺。“就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面”是個(gè)介詞短語(yǔ)，后面缺少了動(dòng)詞性成分“來(lái)說(shuō)”或者“來(lái)看”。直接補(bǔ)上，則該句變成正確的句子。

例5閱讀下面論述類文本，完成試題。

悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。

因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡-正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。

然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍纾範(fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從無(wú)上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。可以說(shuō)，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。

悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了，現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。

悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建正悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)

陌生的空間，速就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瑥亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。

（摘編自王曉旭《美的奧秘》）

下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是

A在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。

B在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。

C在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3 000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。

D老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。

【說(shuō)明】試題要求選出A、B、c、D四項(xiàng)中，所述內(nèi)容的性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是B。這里首先要判斷“原文所論悲劇”是什么樣的悲劇。我們可以看到，原文行文中一共涉及兩種悲劇，即文學(xué)藝術(shù)上的悲劇和現(xiàn)實(shí)中的悲劇，但原文的主旨是論述文學(xué)藝術(shù)上的悲劇。盡管原文中“現(xiàn)實(shí)中的悲劇”也出現(xiàn)了4次，那也都是為論述文學(xué)藝術(shù)上的悲劇服務(wù)的。所以，不難判斷“原文所論悲劇”就是指文學(xué)藝術(shù)上的悲劇。當(dāng)然原文一開始“悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾……于是形成了悲劇”云云，似乎也可以說(shuō)是指現(xiàn)實(shí)中的悲劇。但我們看到，文章接著就說(shuō)“悲劇描寫了……”，可見一開始所說(shuō)的“悲劇”也是指文學(xué)藝術(shù)上的悲劇。弄清了這一問題，就可以來(lái)答題了。我們不難看到，A、B、C、D四項(xiàng)中，A、C、D三項(xiàng)說(shuō)的分別是民間文藝（戲曲）、電影藝術(shù)和文學(xué)小說(shuō)中的悲劇故事，唯有B項(xiàng)才是現(xiàn)實(shí)生活中的悲壯情節(jié)，因此從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，B項(xiàng)當(dāng)然不是“原文所論悲劇”。這里有沒有可能不選B而選其他項(xiàng)，結(jié)果也符合答題要求呢7比如根據(jù)是否屬于電影而選擇C項(xiàng)。答案是否定的，因?yàn)轭}干“其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇”一語(yǔ)，已經(jīng)限自我們只能從悲劇的性質(zhì)上來(lái)判斷各個(gè)選項(xiàng)。

C分析綜合：指分解剖析和歸納整合，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析、歸納整合相關(guān)現(xiàn)象和問題。

例6閱讀下面的文言文，完成試題。

于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對(duì)曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。”時(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏曰：“《國(guó)史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購(gòu)賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰 相 李 揆 矜 能 忌 賢 以 體 烈 修 國(guó) 史 與 己 齊 列 嫉 之 奏 為 國(guó) 子 祭 酒權(quán) 留 史 館 修 撰 以 下 之 休 烈 恬 然 自 持 殊 不 介 意?代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無(wú)儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。

（節(jié)選自《舊唐書·于休烈傳》）

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國(guó)忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。

B．休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購(gòu)求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國(guó)史》一百余卷。

C．休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無(wú)多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。

D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國(guó)夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。

【說(shuō)明】試題是對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在對(duì)文意內(nèi)容的概括和分析。試題將閱讀材料的內(nèi)容分為若干個(gè)方面，然后選擇較為重要的四個(gè)方面作為切人點(diǎn)，用四個(gè)選項(xiàng)來(lái)對(duì)原文的表述進(jìn)行概括和分析。B項(xiàng)的概括分析是，于休烈能夠?qū)彶煨蝿?shì)，做好本職事務(wù)；歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后，輿章史籍散俠，他提出購(gòu)求當(dāng)朝大典以備使用，最終得到韋述家藏的《國(guó)史》百余卷。C項(xiàng)的概括分析是，于休烈對(duì)名利十分淡泊，終生好學(xué)不知疲倦；他雖然被貶職，卻能恬然處之，并不在意，在朝二十余年，歷任各種要職，卻沒有多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直到去世。D項(xiàng)的概括分析是，于休烈夫婦去世以后，盡享哀榮；他夫人去世，皇上特地下詔追贈(zèng)她國(guó)夫人；他本人去世，皇上又追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，同時(shí)派專人到他家去表示慰問。這三項(xiàng)的概括和分析均符合原文的意思，沒有不妥當(dāng)?shù)牡胤健項(xiàng)的概括分析是，于休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，遵守職業(yè)操守，他自幼好學(xué)，進(jìn)入仕途后遭到楊國(guó)忠排擠，只能到地方任職。行文至此，還沒有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健２贿^下文卻又說(shuō)，安祿山叛亂后，他直言不諱地回答丁肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。按照原文的表述，肅宗確實(shí)問到于休烈關(guān)于史官職責(zé)的問題，但休烈閃爍其詞，并未正面回答。其中“直言不諱”云云，顯然不符合原文的意思。A項(xiàng)所述有誤，根據(jù)題干要求，應(yīng)該是正確選項(xiàng)。

例7?閱讀下面的實(shí)用類文本閱讀，完成試題。

科學(xué)巨人玻爾

1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會(huì)議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場(chǎng)愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場(chǎng)辯論在三年后的第六屆索爾維會(huì)議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對(duì)量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦--玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。

愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量自子力學(xué)。他們的爭(zhēng)論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來(lái)，樂此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛因斯坦也稱贊說(shuō)：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時(shí)代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一。”

與愛因斯坦更個(gè)性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來(lái)的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。

哥本哈根學(xué)派活動(dòng)的大本營(yíng)就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請(qǐng)，并于l921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長(zhǎng)的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時(shí)全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個(gè)科學(xué)家群體中的每個(gè)個(gè)體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會(huì)，邀請(qǐng)各國(guó)著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個(gè)學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)。可以說(shuō)，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。

希特勒上臺(tái)后，玻爾以訪問德國(guó)為名，暗地調(diào)查德國(guó)科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。

德國(guó)納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國(guó)內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國(guó)。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對(duì)未來(lái)世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒有成功。

二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國(guó)際間的科學(xué)合作。l957年，美國(guó)福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。（摘編自鄒麗焱《玻爾傳》）

相關(guān)鏈接

①玻爾(1885～1962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說(shuō)和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于l913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出‘‘對(duì)應(yīng)原理”。對(duì)量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。l927年又提出互補(bǔ)原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。（摘自《辭海》第六版）

②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請(qǐng)他赴英國(guó)工作，他在回信中說(shuō)：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國(guó)的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作……我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。”??（摘自戈革《玻爾集》）

為什么愛因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。

【說(shuō)明】試題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。試題要求考生根據(jù)閱讀材料了解“愛因斯坦-玻爾論戰(zhàn)”的背景及影響，選定與此相關(guān)的信息做出分析和提煉。此論辯之所以被冠以“巔峰”，可以從論辯參與者的身份、論辯的內(nèi)容以及論辯帶來(lái)的影響等方而加以考慮，只要認(rèn)真閱讀材料，并對(duì)相關(guān)信息加以提煉、概括，是不難找到答案的。因試題選文篇幅所限，不得不刪減此番對(duì)執(zhí)的具體經(jīng)過，但玻爾與愛因斯坦關(guān)于量子力學(xué)現(xiàn)象解釋的爭(zhēng)論，是物理學(xué)史上著名的論辯之一，這場(chǎng)辯論之所以永載科學(xué)史冊(cè)，恰是因?yàn)椴柡蛺垡蛩固惯@兩位科學(xué)巨人在論辯中的精彩表現(xiàn)。他們的論辯波瀾起伏，尖銳而激烈，但同時(shí)又相互尊敬和彼此欽佩，用自由和開放的心態(tài)激發(fā)創(chuàng)新的思想火花，在這一過程中，他們二人表現(xiàn)出的大師風(fēng)范垂范后世，值得閱讀者進(jìn)一步了解。

D鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō)，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了曲能力層級(jí)。

例8閱讀下面這首宋詞，完成試題。

阮郎歸????無(wú)名氏^①

春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無(wú)可飛。小池寒淥敏生漪，雨晴逐日西。簾半卷，燕雙歸。諱愁無(wú)奈眉^②。翻身整頓著殘祺，沉吟應(yīng)劫遲^③。

[注]①作者一怍桀斌。②諱愁：隱瞞由心的痛苦。③封：圍棋術(shù)語(yǔ)。

詞上半闋的景物描寫對(duì)全詞的感情抒發(fā)起丁什么作用？請(qǐng)結(jié)臺(tái)內(nèi)容分析。

【說(shuō)明】試題考查考生理解、概括作品內(nèi)容，鑒賞作品思想感情的能力。“春風(fēng)”二句起凋低沉，一開始就給人以掩抑低回之感。春風(fēng)吹雨已盡顯凄涼，而時(shí)至晚春，花枝已經(jīng)凋殘，風(fēng)雨卻依舊吹打不停，景象更為慘淡。“落花無(wú)可飛”，是在寫殘紅滿地，被泥水玷污，雖經(jīng)風(fēng)而不能飛起，比雨繞殘枝，凄涼又進(jìn)一層。凄風(fēng)、苦雨、落花，表面上寫景，實(shí)際上滲透著悲傷情緒，這兩句為全篇奠定了哀婉的基調(diào)。

三、四句寫雨霽天晴。雨過天晴之后，自然界的色調(diào)應(yīng)該轉(zhuǎn)為明朗，相應(yīng)地，人的情緒也應(yīng)該轉(zhuǎn)為歡快。可是不然，詞的感情旋律仍舊沒有脫離低回哀婉的基調(diào)。因?yàn)闀r(shí)值黃昏，風(fēng)雨雖停止，但紅日卻已西沉。此時(shí)凄涼的氛圍非但沒有解除，反而又被抹上了一層淡淡

的暮色。“小池寒淥欲生漪”一句，極為凝練，集中地反映了這種情緒。它以“小”字寫池塘的面積，以“寒”字寫池塘的溫度、以“淥”字寫池塘的清澈，以“漪”字寫池塘的動(dòng)態(tài)，形象鮮明，含意深邃，一腔悲哀之情，似乎傾注池中。小池的漣漪，仿佛是抒情主人公的心房在顫抖。

例9閱讀下面文學(xué)類文本，完成試題。

鞋??劉慶邦

有個(gè)姑娘叫守明，十八歲那年就定了親。定親的彩禮送來(lái)了，是幾塊做衣服的布料。

媒人一走，母親眼睛彎彎的，說(shuō)：“給，你婆家給你的東西。”

“誰(shuí)要他的東西，我不要！”

“不要好呀，我留著給你妹妹作嫁妝。”

妹妹跟過來(lái)，要看看是什幺好東西。守明像是捍衛(wèi)什么似的，堅(jiān)決不讓妹妹看，她把包袱放進(jìn)箱子，啪嗒就鎖上了。

家里只有自己時(shí)，守明才關(guān)了門，把彩禮包兒拿出來(lái)。她把那塊石榴紅的方巾頂在頭上，對(duì)著鏡子左照右照。她的臉紅通通的，稂像剛下花轎的新娘子。想到新娘子，不知為何，她嘆了一口氣，鼻子也酸酸的。

按當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，守明該給那個(gè)人做一雙鞋了，她的表情突然變得嚴(yán)肅起來(lái)。

她把那個(gè)人的鞋樣子放在床上，張開指頭拃了拃，心中不免吃驚，天哪，那個(gè)人人不算大，腳怎么這樣大，腳大走四方，不知這個(gè)人能不能走四方，她想讓他走四方，又不想讓他走四方，要是他四處亂走，剩下她一個(gè)人在家可怎么辦？她想有了，把鞋做得稍小些，給他一雙小鞋穿，讓他的腳疼，走不成四方，想到這里，她仿佛已看見那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，臉都憋得紅了。

“合適嗎？”

那個(gè)人說(shuō)合適是合適，就是有點(diǎn)緊。

“穿的次數(shù)多了就合適了。”

那個(gè)人把新鞋穿了一遭，回來(lái)說(shuō)腳疼。

“你疼我也疼。”

那個(gè)人問她哪里疼。

“我心疼。”

那個(gè)人就笑了，說(shuō)：“那我給你揉揉吧!”

她趕緊把胸口抱住了。她抱的動(dòng)作大了些，把自己從幻想中抱了出來(lái)，摸摸臉，臉

還火辣辣的。

瞎想歸瞎想，在動(dòng)剪子剪袼褙時(shí)，她還是照原樣兒一絲不差地剪下來(lái)了。

第一次看見那個(gè)人是在社員大會(huì)上，那個(gè)人在黑壓壓的會(huì)場(chǎng)中念一篇稿子，她不記得稿子里說(shuō)的是什么，旁邊的人打聽那個(gè)人是哪莊的，叫什么名字，她卻記住了。她當(dāng)時(shí)想，這個(gè)男孩子，年紀(jì)不大，膽子可夠大的，敢在這么多人面前念那么長(zhǎng)一大篇話，她這個(gè)年齡正是心里亂想的年齡，想著想著，就把自己和那個(gè)人聯(lián)系到一塊兒去了，不知道那個(gè)人有沒有對(duì)象，要是沒對(duì)象的話不知喜歡什么樣的……

有一天，家里來(lái)了個(gè)媒人，守明正要表示心煩，一聽介紹的不是別人，正是讓他做夢(mèng)的那個(gè)人，一時(shí)渾身冰涼，小臉發(fā)白，淚珠子一串一串往下掉，母親以為她對(duì)這門親事不樂意，守明說(shuō)：“媽，我是舍不得離開您！”

媒人遞來(lái)消息，說(shuō)那個(gè)人要外出當(dāng)工人，守明一聽有些犯楞，這真應(yīng)了那句腳大走四方的話，此一去不知何時(shí)才能回還，她一定得送給那個(gè)人一點(diǎn)東西，讓那個(gè)人念著地，記住她，她沒有別的可送，只有這一雙鞋。

那個(gè)從出的日期定下來(lái)了，托媒人傳話，由她約會(huì)，她正好親手把鞋交給那個(gè)人，約會(huì)的地點(diǎn)是村邊那座高橋，時(shí)間是吃過晚飯之后，母親要送她到橋頭去，她不讓。

守明把一切都想好了，那個(gè)人若說(shuō)正好，她就讓他穿這雙鞋上路---人是你的，鞋就是你的，還脫下來(lái)干什么！臨出門，她又改了主意，覺得只讓那個(gè)人把鞋穿上試試新就行了，還得讓他脫下來(lái)，等他回來(lái)完婚那一天才能穿。

守明的設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)，她把鞋遞給那個(gè)人時(shí)，讓那個(gè)人穿上試試，那個(gè)人只笑了笑，說(shuō)聲請(qǐng)謝，就把鞋豎著插進(jìn)上衣口袋里去了，直到那個(gè)人說(shuō)再見，鞋也沒試一下，那個(gè)人說(shuō)再見時(shí)，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。

這是守明沒有料到的，他們雖然見過幾次面，但從來(lái)沒有碰過手，她猶豫了一會(huì)兒，還是低著頭把手交出去了，那個(gè)人的手溫?zé)嵊辛Γ盏盟氖趾龅爻隽艘粚雍梗又砩弦渤龊沽耍莻€(gè)人大概怕她害臊，就把她的手松開了。

守明下了橋往回走時(shí)，見夾道的高莊稼中間攔著一個(gè)黑人影，她大吃一驚，正要折回身去追那個(gè)人，撲進(jìn)那個(gè)人懷里，讓她的那個(gè)人救她，人影說(shuō)話了，原來(lái)是她母親。

怎么會(huì)是母親呢!在回家的路上，守明一直沒跟母親說(shuō)話。

后記：

我在農(nóng)村老家時(shí)，人家給我介紹了一個(gè)對(duì)象，那個(gè)姑娘很精心地給我做了一雙鞋，參加工作后，我把那雙鞋帶進(jìn)了城里，先是舍不得穿，后來(lái)想穿也穿不出去了，第一次回家探親，我把那雙鞋退給了那位姑娘，那姑娘接過鞋后，眼里一直淚汪汪的，后來(lái)我想到，我一定傷害了那位農(nóng)村姑娘的心，我辜負(fù)了她，一輩子都對(duì)不起她。

（有刪改）

小說(shuō)以“鞋”為中心敘亊寫人。這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【說(shuō)明】試題考查考生從敘述故事、描寫人物等方面，把握文學(xué)作品藝術(shù)構(gòu)思的分析鑒賞能力，具體考查考生聯(lián)系作品的具體內(nèi)容，認(rèn)識(shí)小說(shuō)以“鞋”為中心敘事寫人的好處，從整體上對(duì)小說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行深入解讀的能力。要回答這個(gè)問題，需要從三個(gè)方面進(jìn)行考慮。

首先，從故事的層面上來(lái)講，以“鞋”為中心的藝術(shù)處理，有助于社會(huì)內(nèi)容的發(fā)掘。鞋是人們生活中最普通的一種東西，同時(shí)又是生活中不可缺少的東西，在物質(zhì)生活比較貧乏的年代，它不僅是一種生活必需品，也成了一種有意味的符號(hào)。在二十世紀(jì)六七十年代的中國(guó)農(nóng)村里，年輕人談戀愛的時(shí)候，常常會(huì)用鞋作為雙方的定情物，表達(dá)彼此的感情，做鞋、送鞋成了一種規(guī)矩或習(xí)俗。雖然這種習(xí)俗隨著時(shí)代的變化而逐漸消失了，但“鞋”卻凝聚了那個(gè)獨(dú)特時(shí)代的生活氣息，成為過來(lái)人難以忘懷的記憶，因此這樣的故事既有生活氣息，又有時(shí)代特點(diǎn)，不僅能夠引起人們的閱讀興趣，還能夠更好地反映一個(gè)特殊年代的生活。

其次，從結(jié)構(gòu)層面上講，以“鞋”為中心的處理可以使情節(jié)更集中、緊湊。畢竟這是一篇短篇小說(shuō)，篇幅有限，不可能進(jìn)行更多“節(jié)外生枝”的描寫，但是一些必須交代的故事，卻可以在做鞋的過程中自然地?cái)⑹龀鰜?lái)。比如守明與未婚夫的初識(shí)，就是通過守明做鞋時(shí)的心理活動(dòng)勾勒出來(lái)的，而決定著她與未婚夫命運(yùn)的約會(huì)，也是通過送鞋時(shí)的不同表現(xiàn)，隱約體現(xiàn)出來(lái)的。所以說(shuō)，以鞋為線索，可以使故事情節(jié)更集中、緊湊。

最后，從人物層面上講，以“鞋”為中心的藝術(shù)處理有助于人物形象的塑造。守明的形象，尤其是她的內(nèi)在情感與深層心理，主要是通過鞋表現(xiàn)出來(lái)的。鞋，是愛情的象征物，守明愛與渴望被愛的感情，正是在做鞋的過程中表現(xiàn)出來(lái)的。從她做鞋初期“突然變得嚴(yán)肅起來(lái)”的表情變化，到做鞋期間令人心跳火熱的“瞎想”，再到送鞋時(shí)未婚夫堅(jiān)持不試鞋時(shí)的希望，可以說(shuō)，守明做鞋的過程，就是她的情感發(fā)展的過程。可以說(shuō)，守明做鞋的過程正是守明形象逐漸形成并立體化的過程。因此，以鞋為中心，有助于守明形象的塑造，特別是有助于主人公內(nèi)在情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)。

E表達(dá)應(yīng)用：指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用，是“識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

例10在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水住上升，淹沒大量沿海城市，①??。然而，也有研究指出，? ②??：比如增加的二氧化碳可以給植物“施肥”，有利于植物的生長(zhǎng)。但這必須有個(gè)前提，植物還活著！如果土壤被污染，? ③??，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的“氧氣工廠”和“空氣凈化器”。

【說(shuō)明】試題考查考生正確運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)的能力。該段文字說(shuō)的是大氣中二氧化碳濃度增加會(huì)帶來(lái)有利和不利兩個(gè)方面的影響。里面有三處空缺，要求考生補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。從表面上來(lái)看，給這段文字補(bǔ)寫空缺似乎需要相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，對(duì)考生來(lái)說(shuō)有一定的難度；但實(shí)際上只要綜觀全文，把握所給文字的核心話題，依據(jù)上下文的相關(guān)提示語(yǔ)和相關(guān)信息提示，準(zhǔn)確地進(jìn)行補(bǔ)寫并不困難。先看空缺①，前面的句子所說(shuō)的都是二氧化碳濃度升高帶來(lái)的不利影響，包括全球變暖、旱澇不均等，甚至淹沒大量沿海城市。句中的“甚至”一詞，把不利影響說(shuō)到了最嚴(yán)重的程度，不利影響上升為了災(zāi)難，因此，此處樸寫“給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難”是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ賮?lái)看空缺②，承接上文，這兒出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵性的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“然而”，設(shè)詞表示轉(zhuǎn)折，因此，下文所說(shuō)的內(nèi)容應(yīng)該和上文說(shuō)的不利影響是相反的，再結(jié)合下文“有利于植物的生長(zhǎng)”，可知這里應(yīng)該補(bǔ)寫一個(gè)表明二氧化碳濃度升高帶來(lái)有利影響的句子。由于字?jǐn)?shù)的限制和表達(dá)簡(jiǎn)明的要求，此處補(bǔ)寫“二氧化碳增加會(huì)帶來(lái)好處”顯然比較恰當(dāng)。最后看空缺③，前文說(shuō)二氧化碳濃度升高會(huì)帶來(lái)有利影響的條件是植物還話著，下文是“我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的‘氧氣工廠’和‘空氣凈化器’”。根據(jù)上下文和一般常識(shí)可以知道，這些“氧氣工廠”和“空氣凈化器”指的就是植物，再結(jié)合上文“如果土壤被污染”，這里肯定要補(bǔ)寫植物死亡的語(yǔ)句，再加上上文中有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“如果”，這里顯然要有“就”與之呼應(yīng)，所以補(bǔ)寫“植物就會(huì)生病甚至死亡”是恰當(dāng)?shù)摹Ｐ枰⒁獾氖牵厦娼o出的補(bǔ)寫

答案都是舉例性質(zhì)的，只要意思答對(duì)即可。

例11下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過75個(gè)字。

【說(shuō)明】試題考查考生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。簡(jiǎn)明是語(yǔ)言表達(dá)的一項(xiàng)基本要求，簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)能力具有重要的應(yīng)用價(jià)值。本題用圖文轉(zhuǎn)寫的方式來(lái)進(jìn)行考核。做好這樣的題要注意三個(gè)問題：一是看出所給圖形的構(gòu)圖特點(diǎn)；二是將所給信息按一定規(guī)律形成文字；

三是注意文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。

第一步是看圖。這是一個(gè)某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架圖，圖中由總到分形成三級(jí)信息，顯示瑤族村考察共三天，考察之前和考察過程都有相關(guān)要求。

第二步是用文字簡(jiǎn)明表達(dá)。限于題干所要求的字?jǐn)?shù)，在用文字表達(dá)的時(shí)候，無(wú)法寫出全部可能的細(xì)節(jié)，只能把所給信息用連貫的話語(yǔ)連綴起來(lái)表達(dá)。所以，首先可寫出最大的一級(jí)信息內(nèi)容，也就是“本次瑤族村三日行考察”之類的文段起始語(yǔ)，然后由考察前的準(zhǔn)備說(shuō)到考察中的活動(dòng)要求，與前期準(zhǔn)備活動(dòng)相關(guān)的信息可以表述為“要求參加人員事先查閱資料，了解瑤族概況，備好所需行裝”，與具體考察活動(dòng)相關(guān)的信息可以表述為“考察期間的主要活動(dòng)有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼，每人需寫日記記錄考察情況”。

文字?jǐn)⑹鲋幸苊膺z漏信息，還要注意語(yǔ)句的準(zhǔn)確以及表達(dá)的連貫性。作為構(gòu)思層面的東西與作為文字表達(dá)層面的東西是有差異的，如果把這道題寫成：“瑤族村三日行要先查閱資料、準(zhǔn)備行裝，實(shí)施時(shí)要參觀、訪談、聯(lián)誼、寫考察日記。”非常簡(jiǎn)單，但這無(wú)異于開中藥鋪式的羅列，從信息的角度上說(shuō)，沒有顯示應(yīng)該有的查閱資料的內(nèi)容，缺少應(yīng)該有的參與者和聯(lián)誼對(duì)象，而這些是構(gòu)思層面可以隱而不說(shuō)的；從語(yǔ)言表達(dá)的角度上說(shuō)，沒有體現(xiàn)文段特定的開頭語(yǔ)“這次、本次”，直接挪用“實(shí)施”不把它轉(zhuǎn)換為“考察期間”，這在文段中也是不準(zhǔn)確的表達(dá)。整個(gè)文段不是連貫的、能獨(dú)立成篇的語(yǔ)言表達(dá)方式。

?F探究：指對(duì)某些問題進(jìn)行探討，有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

例12閱讀下面實(shí)用類文本閱讀，完成試題。

愛國(guó)科學(xué)家鄧叔群

經(jīng)過清華學(xué)堂8年苦讀，鄧叔群于1923年經(jīng)考試公費(fèi)留學(xué)美國(guó)。同時(shí)去的同學(xué)大多選擇學(xué)習(xí)外交、銀行、軍事、法律等專業(yè)，只有他不聽別人勸告，為了解救貧困的中國(guó)農(nóng)民，一心入讀康奈爾大學(xué)的農(nóng)林專業(yè)。留學(xué)期間，目睹同胞受到種族歧視，這激發(fā)了他為國(guó)爭(zhēng)光的民族自尊一心，決心在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到最精湛的科學(xué)知識(shí)。他不僅主科成績(jī)都是A，而且榮獲了全美最高科學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)頒發(fā)的兩枚金鑰匙證章。正當(dāng)他博士論文接近完成時(shí)，國(guó)內(nèi)嶺南大學(xué)急需一位植物病理學(xué)教授，導(dǎo)師惠湊推薦了他，但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認(rèn)為，學(xué)到先進(jìn)知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，正是自己求學(xué)的真正目的，于是當(dāng)即回國(guó)。

在回國(guó)后的十年中，為搜集我國(guó)第一手真菌資料，他手提竹籃，攀山入林，一樣一樣地采集，逐一鑒定，定名分類。他先后研究鑒定的真菌種類達(dá)一兩千種，分隸于數(shù)百個(gè)屬，其中首次發(fā)現(xiàn)的新屬5個(gè)，新種121個(gè)，為世界真菌資源寶庫(kù)增添了新標(biāo)本，在世界真菌學(xué)史上為我國(guó)的真菌科學(xué)譜寫了重要的第一章，向世界宣告了中國(guó)有自己的真菌科學(xué)。在世界著名真菌分類學(xué)家考爾夫教授總結(jié)的康奈爾大學(xué)120年來(lái)作出突出貢獻(xiàn)的41位真菌學(xué)家中，他是唯一的東方人。

抗戰(zhàn)開始不久，為了使自己的研究與國(guó)計(jì)民生關(guān)系更為直接，砰叔群轉(zhuǎn)向了林業(yè)研

究。他帶領(lǐng)助手深入云南、西康、四川一帶，勘察森林資源狀況。他們冒風(fēng)雨，頂烈日，忍饑寒，摸清了該地區(qū)森林資源的組成、分布、蓄積量及病蟲害等情況，給制了中國(guó)的早期林型圖，并提出了合理經(jīng)營(yíng)、開發(fā)和管理原始森林的研究報(bào)告，為大后方建設(shè)提供了必要的參考。其中森林的材積估算、輪伐期、更新方法、造林方針等，至今仍有參考價(jià)值。

后來(lái)，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長(zhǎng)，而在甘肅省建設(shè)廳廳長(zhǎng)張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦了洮河林場(chǎng)及三個(gè)分場(chǎng)，建立了一整套保證森林更新、營(yíng)造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學(xué)的方法經(jīng)營(yíng)和管理森林的新模式。鄧叔群認(rèn)為，水利和林、牧之間具有密切關(guān)系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災(zāi)害，他提出了森林生態(tài)平衡理論。

1948年，鄧叔群當(dāng)選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級(jí)研究人員遷往臺(tái)灣或去美國(guó)。他不僅自己明確表示決不離開，還動(dòng)員其他同事共同抵制。他對(duì)家

人說(shuō)：“別忘了自己是中國(guó)人，要為民族富強(qiáng)奮斗終生。我絕不跟腐敗的國(guó)民黨去臺(tái)灣，也不去美國(guó)。”其實(shí)在他內(nèi)心深處對(duì)共產(chǎn)黨抱有希望和向往。愿與民族同甘苦，共命運(yùn)。后來(lái)，他早年的學(xué)生沈其益受東北解放軍委托，特地到上海動(dòng)員他去東北籌建農(nóng)學(xué)院，他欣然接受邀請(qǐng)，并在半年時(shí)間內(nèi)，帶疾病寫出一整套林科大學(xué)的教材綱要。作為沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調(diào)度有方，快速、高效地完成了建校任務(wù)。

鄧叔群生活儉樸，不圖物質(zhì)享受，新中國(guó)成立后，他把抗曰戰(zhàn)爭(zhēng)前在南京購(gòu)建的花園洋房捐獻(xiàn)給國(guó)家，還三次主動(dòng)提出減薪。抗美援朝時(shí)，他將自己的積蓄充作軍用。1960年，他受林業(yè)部委托，舉辦森林病理學(xué)培訓(xùn)班，為各省培訓(xùn)出教十名專業(yè)技術(shù)骨干。培訓(xùn)結(jié)束后，他謝絕巨巨額酬金，只留一張結(jié)業(yè)合影作紀(jì)念。鄧叔群一生的選擇，都從人民和祖國(guó)的需要出發(fā)，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行著科學(xué)報(bào)國(guó)的埋想。

（摘編自《中國(guó)真菌學(xué)先驅(qū)——鄧叔群院士》）

相關(guān)鏈接

①鄧叔群（1902?1970)，中國(guó)真菌學(xué)家。福建福州人。曾任嶺南大學(xué)、金陵大學(xué)，中央大學(xué)等校教授，中央研究院研究員。新中國(guó)成立后，任沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院和東北農(nóng)學(xué)院副院長(zhǎng)、中科院微生物研究所副所長(zhǎng)。中科院學(xué)部委員（院士）。主要著作有《中國(guó)的高等真菌》《中國(guó)的真酋》等。（摘自《辭海》第六版）

②我自幼被外祖母嚴(yán)氏收養(yǎng)。她教我勞動(dòng)，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、戚繼光、林則徐等人的事跡勉勵(lì)我；教我做人要堅(jiān)貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強(qiáng)盛奮斗終生。（摘自《中國(guó)科學(xué)院院士自述?鄧叔群》）

作為一位愛國(guó)科學(xué)家，鄧叔群有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【說(shuō)明】試題考查考生對(duì)實(shí)用類文本進(jìn)行綜臺(tái)探究的能力。試題就鄧叔群“作為一位愛國(guó)科學(xué)家”的“突出表現(xiàn)”，要求考生結(jié)合材料談?wù)勛约旱睦斫狻Ｒ卮鸫祟}，需要對(duì)全部材料從不同方面進(jìn)行分析整理、歸納概括。答案共有四個(gè)要點(diǎn)：①“為中國(guó)建立了自己的真菌學(xué)，在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域爭(zhēng)得一席之地”，是基于原文第二段的概括，這是鄧叔群作為一位科學(xué)家所取得的最重要成就，也是他科學(xué)報(bào)國(guó)的突出表現(xiàn)，所以應(yīng)該放在最醒目的位置；②“為改變中國(guó)農(nóng)業(yè)的落后面貌，選學(xué)農(nóng)林專業(yè)”是對(duì)原文第一段相關(guān)內(nèi)容的概括；③“為國(guó)計(jì)民生需要，及時(shí)調(diào)整自己的研究方向”是對(duì)原文第三段相關(guān)內(nèi)容的概括；④“為新中國(guó)農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，努力培養(yǎng)專業(yè)人才”則是對(duì)原文第五、六段相關(guān)內(nèi)容的概括。這些信息充分說(shuō)明，鄧叔群是一個(gè)愛國(guó)科學(xué)家。

例13?閱讀下面文學(xué)類文本閱讀，完成試題。

二十年以后? 歐?亨利

紐約的一條大街上，一住值勤的警察正沿街走著。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來(lái)。已近夜間10點(diǎn)，街上的人已寥寥無(wú)幾了。

在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個(gè)男子，他的嘴里叼著一支沒有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過去。

“這兒沒有出什么事，警官先生。”看見警察向自己走來(lái)，那個(gè)男子很快地說(shuō)，“我只是在這兒等一位朋友罷了。”

男子劃了根火柴，點(diǎn)燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個(gè)男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤。

“這是20年前定下的一個(gè)約會(huì)。如果有興致聽的話，我來(lái)給你講講。大約20年前，這兒，這個(gè)店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來(lái)是一家餐館……”男子繼續(xù)說(shuō)，“我和吉米?維爾斯在這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我倆都是在紐約這個(gè)城市里長(zhǎng)大的。從小我們就親密無(wú)間，情同手足。當(dāng)時(shí)，我正準(zhǔn)備第二天早上就動(dòng)身到西部去謀生。那天夜晚臨分手的時(shí)候，我倆約定：20年后的同一日期、同一時(shí)間，我倆將來(lái)到這里再次相會(huì)。”

“你在西部混得不錯(cuò)吧？”警察問道。

“當(dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實(shí)在不容易啊！這些年來(lái)，我一直不得不東奔西跑……”

又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過，接著，一片沉寂。他倆誰(shuí)也沒有說(shuō)話。過了一會(huì)兒，警察準(zhǔn)備離開這里。

“我得走了，”他對(duì)那個(gè)男子說(shuō)，“我希望你的朋友很快就會(huì)到來(lái)。假如他不準(zhǔn)時(shí)趕來(lái)，你會(huì)離開這兒?jiǎn)幔俊?/p>

“不會(huì)的。我起碼要再等他半個(gè)小時(shí)。如果吉米他還活在人間，他到時(shí)候一定會(huì)來(lái)到這兒的。就說(shuō)這些吧，再見，警察先生。”

“再見，先生。”警察一邊說(shuō)著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒有行人了，空蕩蕩的。

男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時(shí)候，一個(gè)身材高大的人急匆匆地徑直走來(lái)。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵。

“你是鮑勃嗎？”來(lái)人問道。

“你是吉米?維爾斯？”站在門口的男子大聲地說(shuō)，顯然，他很激動(dòng)。

來(lái)人握住了男子的雙手。“不錯(cuò)，你是鮑勃。我早就確信我會(huì)在這兒見到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個(gè)不短的時(shí)間啊！你看，鮑勃！原來(lái)的那個(gè)飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒有被拆除，我們?cè)僖粔K兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好啊！鮑勃，你在西部的情況怎么樣？”

“哦，我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米，你在紐約混得不錯(cuò)吧？”

“一般，一般。我在市政府的一個(gè)部門里上班，坐辦公室。來(lái)，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個(gè)地方好好敘敘往事。”

這條街的街角處有一家大商店。盡管時(shí)間已經(jīng)不早了，商店里的燈還在亮著。來(lái)到亮處以后，這兩個(gè)人都不約而同地轉(zhuǎn)過身來(lái)看了看對(duì)方的臉。

突然間，那個(gè)從西部來(lái)的男子停住了腳步。

“你不是吉米?維爾斯。”他說(shuō)，“20年的時(shí)間雖然不短，但它不足以使一個(gè)人變得容貌全非。”從他說(shuō)話的聲調(diào)中可以聽出，他在懷疑對(duì)方。

“然而，20年的時(shí)間卻有可能使一個(gè)好人變成壞人。”高個(gè)子說(shuō)，“你被捕了，鮑勃。在我們還沒有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的。”

鮑勃接過便條。讀著讀著，他微微地顫抖起來(lái)。便條上寫著：

鮑勃：剛才我準(zhǔn)時(shí)趕到了我們的約會(huì)地點(diǎn)。當(dāng)你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你正是那個(gè)芝加哥警方所通緝的人。不知怎么的，我不忍自己親自逮捕你，只得找了個(gè)便衣警察來(lái)做這件事。

小說(shuō)描寫了警察吉米和通緝犯鮑勃“二十年以后”赴約的故事，在“情與法”的沖突中，兩個(gè)人都面臨艱難的抉擇。有人說(shuō)鮑勃值得同情，有人說(shuō)他罪有應(yīng)得；有人說(shuō)吉米忠于職守，有人說(shuō)他背叛了友誼。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。

【說(shuō)明】試題考查對(duì)文學(xué)作品的探究能力。吉米和鮑勃是連篇小說(shuō)的主要人物，他們“二十年以后”的約會(huì)，頗富戲劇性：他們兩個(gè)人，一個(gè)人成了警察，一個(gè)人成了通緝犯。正如小說(shuō)中的人物對(duì)話所揭示的那樣，20年的時(shí)間，雖然“不足以使一個(gè)人變得容貌壘非”，但“卻有可能使一個(gè)好人變成壞人”。于是，“情與法”的沖突構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的基本矛盾，友誼在接受拷問，理性在痛苦煎熬。題干以假說(shuō)的形式，分別對(duì)小說(shuō)的兩個(gè)主要人物做了二元對(duì)立的評(píng)價(jià)，意在啟發(fā)考生從多角度思考問題，并就自己感受較多、體會(huì)較深的一點(diǎn)展開論述。雖然題干引發(fā)的四個(gè)論點(diǎn)，其理由的充足性可能是不等值的，但都是有理可講、有話可說(shuō)的。

持鮑勃值得同情說(shuō)，可以做如下論述：鮑勃作為被警方通緝的在逃犯，不忘20年前的一個(gè)約定，不顧安危，出現(xiàn)在紐約街頭．這表現(xiàn)了他性格中重情守信的一面。在“情與法”的沖突中，他選擇了“情”，結(jié)果被捕，最終為此付出了沉重的代價(jià)。他讀青米留給他的便條時(shí)微微顫抖，也表現(xiàn)了他人性中善良的一面。這些都是鮑勃值得同情的地方。如果聯(lián)系到鮑勃在西部“發(fā)跡”的背景，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)美國(guó)西部法制混亂的社會(huì)狀況，想象一下鮑勃的罪行可能沒有多么嚴(yán)重，這個(gè)人物就會(huì)更多了幾分讓人同情的因素。

持鮑勃罪有應(yīng)得說(shuō)，可以做如下論述：鮑勃畢竟是警方通緝的罪犯，無(wú)論他多么有人情味兒，犯罪動(dòng)機(jī)多么值得同情，犯罪情節(jié)多么輕微，都沒有權(quán)利逃脫法律制裁。對(duì)于吉米來(lái)說(shuō)，鮑勃具有雙重身份，即朋友和通緝犯。法不容情，鮑勃被捕是理所當(dāng)然的。

持吉米忠于職守說(shuō)，可以做如下論述：對(duì)于鮑勃，吉米也具有雙重身份，即朋友和警察。他如期赴約，同樣表現(xiàn)了重視友情的一面。他發(fā)現(xiàn)20年不見的朋友竟然是通緝犯，內(nèi)心的矛盾沖突是難以言表的。“情與法”的對(duì)抗交戰(zhàn)，在他身上體現(xiàn)得最為激烈。他不忍心親自逮捕自己的朋友，又不能徇情枉法，最后采取了一個(gè)折中的辦法，讓一個(gè)便衣警察代他逮捕鮑勃，既避免了親自逮捕朋友的尷尬，也恪盡職守，履行了一個(gè)警察的責(zé)任。

持吉米背叛了友誼說(shuō)，可以做如下論述：雖然吉米如期赴約，但卻沒有與朋友相認(rèn)，表現(xiàn)出理性甚至冷酷無(wú)情的一面；盡管他沒有親自逮捕朋友，但鮑勃畢竟是因?yàn)楸凰J(rèn)出而被捕的，而且是因?yàn)榕c他約會(huì)而被捕的。何況，吉米并沒有當(dāng)著鮑勃的面“現(xiàn)出原身”，也沒有以朋友的身份關(guān)注一下他犯罪的具體情節(jié)，也沒有試圖在法律上對(duì)他施以幫助。

Ⅲ.考試范圍與要求

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：

（一）論述類文本閱讀

閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

1.理解B

(1)理解文中重要概念的含義

(2)理解文中重要句子的含意

2.分析綜合c

(1)篩選并整合文中的信息

(2)分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

(3)分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀和評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解新聞、傳記、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀實(shí)用類文本，應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

l.理解B

(1)理解文中重要概念的含義

(2)理解文中重要句子的含意

2.分析綜合C

(l)篩選并整合文中信息

(2)分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

(3)分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法

3.鑒賞評(píng)價(jià)D

(1)評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

(2)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響

(3)對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷

4.探究F

(1)從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神

(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖

(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解

（三）文學(xué)類文本閱讀

閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

1.理解B

(1)理解文中重要概念的含義

(2)理解文中重要句子的含意

2.分析綜合C

(1)分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

(2)分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法

3.鑒賞評(píng)價(jià) D

(1)體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

(2)鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力

(3)評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向

4.探究F

(1)從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神

(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

(3)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

?二、古詩(shī)文閱讀

閱讀淺易的古代詩(shī)文。

l.識(shí)記A

默寫常見的名句名篇

2.理解B

(l)理解常見文言實(shí)詞在文中的含義

(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之；

(3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

(4)了解并掌握常見的古代文化知識(shí)

(5)理解并翻譯文中的句子

3.分析綜合C

(1)篩選并整合文中信息

(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

4.鑒賞評(píng)價(jià)D

(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用

正確、熟練、有效地使用語(yǔ)言文字。

1.識(shí)記A

(l)識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音

(2)識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字

2.表達(dá)應(yīng)用E

(1)正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）

(2)辨析并修改病句

病句類型如：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

(3)選用、仿用、變換句式，擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段

(4)正確使用常見的修辭手法

常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問。

(5)??語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

(6)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

四、寫作

能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。

表達(dá)應(yīng)用E

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)。

1.基礎(chǔ)等級(jí)

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

(4)內(nèi)容充實(shí)，中心明確

(5)語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整

(6)標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字

2.發(fā)展等級(jí)

(1)深刻

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

(2)豐富

材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

(3)有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

(4)有創(chuàng)新

見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。

Ⅳ．題型示例

一、現(xiàn)代文閱讀

(一） 閱讀下面的文字，完成1-3題。

《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來(lái)做封建教化的工具。

從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。

在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。

在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過詩(shī)歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳·襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子晨就賦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩(shī)。《將仲子》本來(lái)是一首愛情詩(shī)歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛著男的，又怕旁人說(shuō)閑話；子晨卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。

(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)

1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 (?? )

A．《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。

B、在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。

C、所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。??? 、

D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(?? )

A．宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。

B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。

C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。

D．到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無(wú)關(guān)了。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(??)

A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。

C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩(shī)歌的來(lái)回問答，了解彼此的立場(chǎng)。

D．孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。

1．答案：A

解析：文中說(shuō)詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”，選項(xiàng)中“并沒有深刻含意”錯(cuò)。

2. 答案：C

解析：子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

3.答案：B

解析：文中說(shuō)“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中，但都有曲調(diào)。

（二）閱讀下面的文字，完成1～3題。(2018年全國(guó)卷I)

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”與“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B.“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C.文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D.文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B.面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。

C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。

D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

【解析】?A.信息源于第一段：諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

B.信息源于第二段：一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧，反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

C.第三段說(shuō)“接著講”接近于諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，……無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。第三段段末說(shuō)：這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。第四段說(shuō)“僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”

D.可依據(jù)第三段“‘接著講’無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融”和第四段“從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演講過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。”判斷“脫離了既有思想演講的過程”不正確。

【答案】A【解析】結(jié)合第四段“就此而言，在‘照著講’之后，需要繼之以“接著講”。‘接著講’的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入：‘照著講’包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含‘接著講’；‘接著講’基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含‘照著講’。‘新子學(xué)’應(yīng)追求‘照著講’與‘接著講’的統(tǒng)一”看，文章重在談“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的聯(lián)系，而不是差異。

【答案】B【解析】A.第三段段末說(shuō)“這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧，反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源”，可見，“互相隔膜”判斷錯(cuò)誤。C.第四段說(shuō)“僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。注意這里有“僅僅”和“可能”限制，錯(cuò)在或然變必然。D.無(wú)中生有。文章結(jié)尾說(shuō)“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一”，難以得出選項(xiàng)結(jié)論。

二、實(shí)用類文本閱讀

1．閱讀下面的文字，完成(1)一(3)題。(2016年全國(guó)卷II)

吳文俊的數(shù)學(xué)世界

吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平。也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)

吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。

1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：“吳先生做拓?fù)溲芯浚幌伦泳湍茏プ『诵膯栴}，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。”

對(duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的，牛頓就說(shuō)過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏希拍芸吹眠h(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。

對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)學(xué)術(shù)活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、學(xué)術(shù)活動(dòng)掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利。”吳文俊同樣清醒認(rèn)識(shí)到：“學(xué)術(shù)活動(dòng)獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。”他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。

有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說(shuō)：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說(shuō)，也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”，他卻說(shuō)：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”

吳文俊37歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí)，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來(lái)，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說(shuō)：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法。”

（摘編自柯琳娟《吳文俊傳》）

相關(guān)鏈接

①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通常基于邏輯的方法根本不同，首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆爾說(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明。”（黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）

②一般說(shuō)來(lái)，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)）

(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．吳文俊大學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過六年中學(xué)數(shù)學(xué)教師，是恩師陳省身幫他走上數(shù)學(xué)研究的道路，從而徹底改變了他的命運(yùn)，這說(shuō)明學(xué)術(shù)前輩的提攜引領(lǐng)至關(guān)重要。

B．吳文俊從事數(shù)學(xué)研究，特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維，認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新就不能總是跟在別人后面亦步亦趨，若只參考借鑒前人的成果而不能獨(dú)辟蹊徑，就不可能獲得成功。

C．在吳文俊看來(lái)，我國(guó)的奧數(shù)教學(xué)方法太功利，不利于學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究數(shù)學(xué)的興趣，而不是邊求海量題目訓(xùn)練和學(xué)術(shù)活動(dòng)獲獎(jiǎng)。

D．吳文俊不僅具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，而且學(xué)術(shù)視野廣闊，善于抓住事物的本質(zhì)，獨(dú)辟蹊徑，因而他能夠在數(shù)學(xué)研究上取得舉世公認(rèn)的創(chuàng)造性成果。

(2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)根本不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來(lái)遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。

B．吳文俊受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。

C．吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。

D．外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。

E．吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。

（3）作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。

【答案】（1）答案：C項(xiàng)3分，B?項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分，DE不給分。

（2）①不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；敘述視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。

（3）①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有利于科學(xué)與人文交融理念的形成；②物理與數(shù)學(xué)本來(lái)就關(guān)系密切，吳文俊對(duì)物理的興趣，為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件；③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會(huì)貫通，富有創(chuàng)造性；④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)生命。

2．閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。

葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來(lái)到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮，認(rèn)真地聽父親講解。有時(shí)候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說(shuō)自己的話，要寫自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原來(lái)是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達(dá)不出來(lái)？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”他問得十分仔細(xì)，簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試，同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。

但是，對(duì)于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來(lái)，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說(shuō)》等文章。1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計(jì)”、“題字”、“校對(duì)”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時(shí)而上天，時(shí)而入地；時(shí)而論書，時(shí)而評(píng)畫；時(shí)而縱談時(shí)局，品鑒人倫；時(shí)而剖析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒，名譽(yù)之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而說(shuō)話，說(shuō)其不得不說(shuō)。其味甘而永，無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，真可說(shuō)彼此“如見其肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，作為中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的課外讀物，列入“四川省教育科學(xué)館叢書”出版。

為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個(gè)局促的小樓上。看稿編輯，和作者、讀者書信聯(lián)系，甚至校對(duì)都由他自己動(dòng)手。他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來(lái)稿只要有可用之處，他就誠(chéng)懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說(shuō)：“他的復(fù)信措詞謙抑，字跡圓潤(rùn)豐滿，正顯出他那謙和而又誠(chéng)實(shí)的心。”正如當(dāng)年他主編《小說(shuō)月報(bào)》曾精心培育了一大批后來(lái)成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的。當(dāng)時(shí)《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來(lái)回憶說(shuō)：“他是實(shí)際的教育家，但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師，而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當(dāng)老爺，而是腳踏實(shí)地、以身作則，放手讓青年編輯在實(shí)踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對(duì)可用的稿件熱誠(chéng)支持，有忽略的地方及時(shí)提醒，有弄錯(cuò)的地方予以糾正。”這就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠(chéng)可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時(shí)代的潮流而有所取舍，不斷前進(jìn)。

(選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié))

(1)下列隊(duì)傳記的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A、正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下,1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪問歐洲,并寫出了散文集《歐游雜記》。

B、列入“四川省教育科學(xué)館叢書”的《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》,是葉圣陶和朱自清合編的中學(xué)生課外讀本。

C、正如當(dāng)年的《小說(shuō)月報(bào)》那樣,《中學(xué)生》這塊戰(zhàn)時(shí)青年的精神家園,也曾培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家。

D、從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠(chéng),我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理想和價(jià)值觀。

E、本文通過描寫葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作、編《中學(xué)生》雜志等事跡,勾勒了一位可親可敬、踏實(shí)認(rèn)真的教育家形象。

(2)葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)?他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的?請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。（6分）

(3) 和朱自清見面,葉圣陶為什么會(huì)感到“格外高興”?他們談心時(shí)為什么能達(dá)到“隨意之極致”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

(4) 葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬,襟懷孺子牛”來(lái)自勉.依據(jù)傳記內(nèi)容,探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子牛”襟懷，請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

(1)AC

(2)①認(rèn)真講解,時(shí)或熱烈討論.②不加約束,任其自由發(fā)揮.③重視評(píng)議,培養(yǎng)寫作習(xí)慣.④善于啟發(fā),誘導(dǎo)深入思考.
①仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式.②詳細(xì)詢問作文的思想內(nèi)容

(3)①有著幾十年親似手足的友情.②有著共同的興趣和愛好.③互相鼓勵(lì)和幫助.
①隨興之所至,無(wú)話不說(shuō).②沒有功利目的,無(wú)所顧忌.③心領(lǐng)神會(huì),肝膽相照。

(4)三個(gè)方面:①對(duì)子女循循善誘,呵護(hù)備至.②對(duì)作者、讀者精心扶植,熱情寬容.③對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜,關(guān)心愛護(hù)。

3.閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一：

日前，中國(guó)科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布，“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿實(shí)現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國(guó)在未來(lái)繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通信安全是國(guó)家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基本需求。千百年來(lái)，人們對(duì)于通信安全的追求從未停止。然而，基于計(jì)算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數(shù)學(xué)和計(jì)算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說(shuō)：“通過量子通信可以解決這個(gè)問題。把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，利用量子調(diào)控技術(shù)，用一種革命性的方式對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，從而在確保信息安全、提高運(yùn)算速度、提升測(cè)量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸。”

量子通信主要研究?jī)?nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸，使遙遠(yuǎn)兩地用戶可以共享無(wú)條件安全的密鑰，利用該密鑰對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無(wú)條件安全的通信方式。量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性，將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳送到遙遠(yuǎn)地點(diǎn)，而不用傳送物質(zhì)本身，通過隱形傳輸實(shí)現(xiàn)信息傳遞。???????????? （摘編自吳月輝《“墨子號(hào)”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日）

材料二：

潘建偉的導(dǎo)師安東·蔡林格說(shuō)，潘建偉的團(tuán)隊(duì)在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時(shí)也使我們可以開展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。目前，潘建偉的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星，他們還在中國(guó)的天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行著一項(xiàng)太空量子實(shí)驗(yàn)。潘建偉說(shuō)，未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。

潘建偉是一個(gè)有著無(wú)窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心，稱中國(guó)政府將會(huì)支持下一個(gè)宏偉計(jì)劃——一項(xiàng)投資20億美元的量子通信、量子計(jì)量和量子計(jì)算的五年計(jì)劃，與此形成對(duì)照的是歐洲2016年宣布的旗艦項(xiàng)目，投資額為12億美元。

（摘編自伊麗莎白·吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017年12月）

材料三：

日本《讀賣新聞》5月2日?qǐng)?bào)道：中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施瞄準(zhǔn)一流(記者: 蒔田一彥、船越翔)

在中國(guó)南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國(guó)剛剛建成了大型實(shí)驗(yàn)設(shè)施“中國(guó)散裂中子源”。該實(shí)驗(yàn)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣，3月正式投入運(yùn)行。中國(guó)是繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后第四個(gè)擁有同樣設(shè)施的國(guó)家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說(shuō)：“雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上領(lǐng)先，但中國(guó)發(fā)展得實(shí)在太快，亞洲的中心正在從日本向中國(guó)轉(zhuǎn)移。”

中國(guó)推進(jìn)的這類大型工程還有很多。3月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號(hào)”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，其團(tuán)隊(duì)2017年以后相繼發(fā)布了多項(xiàng)世界首創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)成果。潘建偉今年當(dāng)選美國(guó)《時(shí)代》雜志“全球百大最具影響力人物”。

使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決。日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)正在踏入他國(guó)難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界”。????? （摘編自《參考消息》2018年5月7日）

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，利用量子調(diào)控技術(shù)，對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。

B.潘建偉研究團(tuán)隊(duì)在天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行太空量子實(shí)驗(yàn)，并計(jì)劃發(fā)射“墨子號(hào)”后的第二顆衛(wèi)星，他對(duì)未來(lái)五年會(huì)取得更多成果充滿信心。

C.中國(guó)繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后成為第四個(gè)擁有散裂中子源設(shè)施的國(guó)家，有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國(guó)轉(zhuǎn)移。

D.在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，需要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.利用“墨子號(hào)”科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星研究量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對(duì)國(guó)家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活具有重要意義。

B.量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無(wú)條件安全的量子密鑰，對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對(duì)安全。

C.考慮到千百年來(lái)人們對(duì)于通信安全的追求從未停止，市場(chǎng)潛力巨大，中國(guó)和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額。

D.材料二和材料三中，國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報(bào)道，認(rèn)為中國(guó)無(wú)論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。

9.以上三則材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣新聞》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

7.D??? 8. C

9.第一問：①《人民日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹我國(guó)在量子通信研究方面的巨大成就，彰顯中國(guó)速度與中國(guó)創(chuàng)造；②《自然》雜志側(cè)重介紹潘建偉研究團(tuán)隊(duì)在量子通信領(lǐng)域的奉獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力和經(jīng)費(fèi)投入；③《讀賣新聞》以“墨子號(hào)”為例，側(cè)重介紹中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施先進(jìn)，突出投入之大和發(fā)展之快給日本帶來(lái)壓力。

第二問：三家媒體的定位和出發(fā)點(diǎn)不同，因此對(duì)同一事件報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)不同。

本大題屬于實(shí)用類文本閱讀中的新聞閱讀。選擇命題材料的新聞?dòng)煞沁B續(xù)性材料構(gòu)成的，幾個(gè)新聞材料有共同的主題，但是每個(gè)材料又有各自的強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)。既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有的實(shí)用價(jià)值。考查重點(diǎn)是分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究這三個(gè)層級(jí)。

7.本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)“歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果。原文是“使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決。”選項(xiàng)改為因果論證，使歐洲和日本都還在猶豫不決的問題范圍擴(kuò)大到了為涉及“基礎(chǔ)科學(xué)家研究領(lǐng)域”。

8.本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)“中國(guó)和歐洲都投入巨額資金”錯(cuò)，原文是“與此形成對(duì)照的是歐洲?2016?年宣布的旗艦項(xiàng)目，投資額為?12?億美元”，說(shuō)明歐洲投入巨額資金錯(cuò)誤，同時(shí)“首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額”，無(wú)中生有。

9.本題考查篩選并整合文中信息的能力。首先明白題干重點(diǎn)“報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)”，就是要概括出每一則材料的主要信息；第二步，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析，即找出材料如何體現(xiàn)報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)的，所以作答時(shí)可以采用事例和觀點(diǎn)相結(jié)合的形式。

4.實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

材料一：

2011年1月1日8點(diǎn)整，中央電視臺(tái)記錄頻道正式開播，信號(hào)覆蓋全球，作為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)的專業(yè)紀(jì)錄片頻道，也是第一個(gè)從開播之始就面向全球采用雙語(yǔ)播出的頻道，它向世人亮出了擁有人文精神的中國(guó)形象。央視紀(jì)錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容、六大主題時(shí)段的播出特點(diǎn)，以期達(dá)到規(guī)模化的播出效應(yīng)。央視紀(jì)錄頻道同時(shí)采用國(guó)際紀(jì)錄片頻道的通行方式，淡化欄目概念，強(qiáng)化大時(shí)段編排，以主題化、系列化和播出季的方式，提升自身的影響力和美譽(yù)度。

（摘編自楊玉潔等《真實(shí)聚焦：2010~2011中國(guó)紀(jì)錄片頻道運(yùn)營(yíng)與紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展記錄》）

材料二：

注：群眾構(gòu)成反映的是收視人群的構(gòu)成，回答了“誰(shuí)在看該頻道”的問題，集中度是目標(biāo)群眾收視率與總體群眾收視率的比值，表示的是目標(biāo)群眾相對(duì)于總體觀眾的收視集中程度，能夠回答“誰(shuí)更喜歡收看這個(gè)頻道”的問題；集中度的比值大于100%，表示該類目標(biāo)群眾的收視傾向高于平均水平。

材料三：

在制播運(yùn)營(yíng)模式方面，央視紀(jì)錄頻道實(shí)行的是頻道化運(yùn)營(yíng)模式。央視是紀(jì)錄片的主要制作基地。制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多。當(dāng)然，頻道化運(yùn)營(yíng)模式也有其自身的劣勢(shì)，劣勢(shì)在于頻道可以調(diào)動(dòng)的資源非常有限，其融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人財(cái)物資源調(diào)度都會(huì)受到種種限制。央視紀(jì)錄頻道目前正積極推進(jìn)制播分離模式，節(jié)目制作以社會(huì)招標(biāo)、聯(lián)合制作、購(gòu)買作為主要方式，并輔以自制精品，為建立較為健全的制作管理模式做好準(zhǔn)備。

（摘編自張同道等《2011年國(guó)家紀(jì)錄片頻道發(fā)展報(bào)告（下）》）

材料四：

總部位于美國(guó)首都華盛頓的國(guó)家地理頻道是一個(gè)全球性的付費(fèi)有線電視網(wǎng)。目前，國(guó)家地理頻道已經(jīng)以34種語(yǔ)言轉(zhuǎn)播至全球166個(gè)國(guó)家和地區(qū)逾2億9千萬(wàn)用戶，作為一個(gè)純紀(jì)錄片頻道能夠取得如此卓越的成就，除了高質(zhì)量、高觀賞性的節(jié)目?jī)?nèi)容之外，與其頻道自身的制播運(yùn)用模式是分不開的。其制播運(yùn)營(yíng)模式如下：有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準(zhǔn)下由有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商投資建立的，有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費(fèi)用，有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商是指擁有并運(yùn)營(yíng)有線電視系統(tǒng)的企業(yè)實(shí)體。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商提供節(jié)目，具體到國(guó)家地理頻道而言，美國(guó)國(guó)家地理電視公司以及其他渠道承擔(dān)提供片源的任務(wù)，國(guó)家地理頻道承擔(dān)的是節(jié)目制作等任務(wù)，即讓來(lái)自國(guó)家地理電視公司等渠道的單個(gè)的片源變成有機(jī)結(jié)合的整體，適于在電視上播放；康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商，則承擔(dān)把電視信號(hào)傳送到千家萬(wàn)戶的電視機(jī)上的技術(shù)性播出任務(wù)。? （摘編自楚慧萍《多元延伸，有機(jī)互動(dòng)——美國(guó)國(guó)家地理頻道運(yùn)營(yíng)模式初探》）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．中央電視臺(tái)記錄頻道在內(nèi)容編輯上進(jìn)行了認(rèn)真詳細(xì)的規(guī)劃，以期將來(lái)能夠呈現(xiàn)出主題化、系列化的節(jié)目播出方式。

B．根據(jù)材料二中性別、年齡、學(xué)歷這三項(xiàng)，我們能夠了解到中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道的觀眾構(gòu)成和集中度的基本情況。

C．2011年，在71個(gè)大中城市的觀眾調(diào)查中，中央電視電臺(tái)紀(jì)錄頻道觀眾構(gòu)成最高的三類人群分別是：男性、45~54歲以及高中學(xué)歷。

D．根據(jù)材料二可知，隨著目標(biāo)觀眾年齡的增加以及學(xué)歷的增高，集中度的比值也在不斷地攀升。

E．美國(guó)國(guó)家地理頻道的制作管理模式較為健全，它在融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人財(cái)物資源調(diào)度方面不存在受到限制的問題。

9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開播初期與美國(guó)國(guó)家地理頻道在直播運(yùn)營(yíng)模式方面的不同。

【答案】

7．D

8．BC

9．①中央電視臺(tái)記錄頻道在開播初期采用的是頻道化運(yùn)營(yíng)模式，央視是紀(jì)錄片的主要制作基地；②美國(guó)國(guó)家地理頻道采用的是制播分離的運(yùn)營(yíng)模式，節(jié)目的制作與播出相對(duì)分離。

解答?（1）D???“國(guó)家地理頻道”應(yīng)該是傳送給“有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商”，“有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商”再傳送給“電視觀眾”，原文為“具體到國(guó)家地理頻道而言，美國(guó)國(guó)家地理電視公司以及其他渠道承擔(dān)提供片源的任務(wù)；國(guó)家地理頻道承擔(dān)的是節(jié)目制作等任務(wù)，即讓來(lái)自國(guó)家地理電視公司等渠道的單個(gè)的片源變成有機(jī)結(jié)合的整體，適于在電視上播放；康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商，則承擔(dān)把電視信號(hào)傳送到千家萬(wàn)戶的電視機(jī)上的技術(shù)性播出任務(wù)”，最后應(yīng)該是“康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商把電視信號(hào)傳送到千家萬(wàn)戶的電視機(jī)上”．（2）A．前后兩句沒有關(guān)聯(lián)．材料一中為“央視紀(jì)錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容，六大主題時(shí)段的播出特點(diǎn)，以期達(dá)到規(guī)模化的播出效應(yīng)”、“央視紀(jì)錄頻道同時(shí)采用國(guó)際紀(jì)錄片頻道的進(jìn)行方式，淡化欄目概念，強(qiáng)化大時(shí)段編排，以主題化、系列化和播出季的方式，提升自身的影響力和美譽(yù)度”．前者講的是“內(nèi)容編排”，后者講的是“紀(jì)錄頻道采用的方式”．
D．“集中度的比值也在不斷的攀升”錯(cuò)，從材料二的圖中可以看出，隨著年齡的增加，前六個(gè)年齡段對(duì)應(yīng)的集中度的比值在不斷的攀升，但是“55歲-64歲”到“65歲及以上”，是在下降．
E．“它在融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人財(cái)物資源調(diào)度方面不存在受到限制的問題”于文無(wú)據(jù)，文中材料四只是講到了其具體的制播運(yùn)營(yíng)模式，并沒有涉及選項(xiàng)所說(shuō)內(nèi)容．（3）本題對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間為材料三“在制播運(yùn)營(yíng)模式方面，央視紀(jì)錄頻道實(shí)行的是頻道化運(yùn)營(yíng)模式”，材料四“其制播運(yùn)營(yíng)模式如下：有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準(zhǔn)下由有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商投資建立的，有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費(fèi)用”．

5.閱讀下列材料，完成(1)一(3)題。

材料一

文化消費(fèi)是指對(duì)精神文化類產(chǎn)品廈勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等，其實(shí)質(zhì)是對(duì)社會(huì)及他人提供的精神財(cái)富的消耗。同時(shí)，這種消費(fèi)過程又是精神財(cái)富的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程。簡(jiǎn)言之，文化消費(fèi)是人類享用文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)活動(dòng)。文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)鏈上的終端環(huán)節(jié)，有文化消費(fèi)才會(huì)有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力與空間。因此，培育文化，自費(fèi)市場(chǎng)，刺激又化消費(fèi)需求，就顯得尤其重要。雖然目前我國(guó)新型文化消費(fèi)形式不斷涌現(xiàn)，比如旅游業(yè)和休閑業(yè)，但與同等發(fā)展水平國(guó)家相比，文化消費(fèi)總量過低。在此背景下，探索分析中國(guó)城市居民文化消費(fèi)的現(xiàn)狀，對(duì)于新一輪文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。

（摘編自范周《中國(guó)文化消費(fèi)調(diào)研報(bào)告》）

?材料二

文化消費(fèi)是消費(fèi)的重要組成部分，根據(jù)通常的規(guī)律，隨著收入水平的不斷增加，人們對(duì)食品、衣著等生存性物品的消費(fèi)比例會(huì)下降，而對(duì)享受型和發(fā)展型消費(fèi)的支出則會(huì)增加，文化消費(fèi)屬于享受型和發(fā)展型支出。隨著人們收入水平的增加，若文化消費(fèi)占消費(fèi)總支出的比例能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)上升，這對(duì)于擴(kuò)大內(nèi)需、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)具有重要意義。與傳統(tǒng)的食品消費(fèi)、衣著消費(fèi)等不同，文化消費(fèi)有利于改善人們的精神風(fēng)貌，提升人們的創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高生產(chǎn)能力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。因此，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，擴(kuò)大居民文化消費(fèi)具有重要意義。

（摘編自嚴(yán)成樑、雷小鈞《我國(guó)居民文化消費(fèi)影響因素探析》）

材料三

2007-2013年農(nóng)村人均文化消費(fèi)支出和城鎮(zhèn)人均文化消費(fèi)直出

??材料四

一般而言，受教育程度越高，居民就業(yè)能力越強(qiáng)，收入越高，文化消費(fèi)水平也就越高。2014年，美國(guó)最高學(xué)歷在大學(xué)以下的居民稅前年收入平均為45037美元，文化消費(fèi)為2654美元，文化消費(fèi)占收入的比重為5.89%；最高學(xué)歷為大學(xué)及以上的居民稅前年收入平均為100770美元，文化消費(fèi)為6249美元，文化消費(fèi)占收入的比重為6.2%。

根據(jù)美國(guó)電影協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，2006和2007年美國(guó)電影的平均票價(jià)分別6.55和688美元，均低于當(dāng)?shù)刈畹托r(shí)工資。換言之，工作一小時(shí)的報(bào)酬能支付—場(chǎng)電影的票價(jià)。完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系提升了美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球市場(chǎng)的領(lǐng)先地位。20世紀(jì)80年代，美國(guó)的電

影產(chǎn)量只占世界電影產(chǎn)量的6.7%，卻占據(jù)世界總放映時(shí)間的一半多，巨大的經(jīng)濟(jì)效益反過來(lái)又降低了文化產(chǎn)品的價(jià)格，形成良性循環(huán)。

（毛中根、楊麗姣《文化消費(fèi)增長(zhǎng)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及中國(guó)的政策取向》）

(1)下列對(duì)利料的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文化消費(fèi)是指用文化類產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿足人們精神需求的一種消費(fèi)。

B.日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售提供了非常大的發(fā)展空間。

C.2007年至2013年間，農(nóng)村和城鎮(zhèn)的人均文化消費(fèi)支出呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的勢(shì)頭。

D.隨著學(xué)歷的升高，美國(guó)居民的文化消費(fèi)水平占收入的比重也在不斷地提高。

(2)下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、產(chǎn)品豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人們的消費(fèi)均已超出了滿足基本生存需要的階段，已進(jìn)入具有滿足精神消費(fèi)、享受和發(fā)展消費(fèi)的高層次階段。

B文化消費(fèi)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性研究對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求預(yù)測(cè)、政府文化公共服務(wù)體系建設(shè)、國(guó)家文化軟實(shí)力提升有重要意義。

C.盡管城鎮(zhèn)人均文化消費(fèi)的支出和農(nóng)村人均文化消贊的支出在不斷上升，但城鄉(xiāng)文化消費(fèi)的差距卻進(jìn)一步拉大，城鎮(zhèn)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)愈加明顯。

D.文化消費(fèi)活動(dòng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律作用，文化消費(fèi)總量和結(jié)構(gòu)受消費(fèi)大眾的收入水平及其收人分配制約。

(3)中國(guó)文化消費(fèi)的現(xiàn)狀如何？通過哪些途徑可以改變這一現(xiàn)狀？

7．A .“文化消費(fèi)是人類享用文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)活動(dòng)”，而不是“用……滿足……的一種消費(fèi)”。

8．A .“人們的消費(fèi)均已超出了滿足基本生存需要的階段，已進(jìn)入具有滿足精神消費(fèi)、享受和發(fā)展消費(fèi)的高層次階段”說(shuō)法絕對(duì)。

9．第一問：①我國(guó)新型文化消費(fèi)形式不斷涌現(xiàn)，但文化消費(fèi)總量過低。

②城鎮(zhèn)和農(nóng)村人均文化消費(fèi)的支出都在不斷上升，但城鄉(xiāng)文化消費(fèi)的差距卻進(jìn)一步拉大。第二問：①培育文化消費(fèi)市場(chǎng)，刺激文化消費(fèi)需求；②提高居民的教育水平；③拉動(dòng)農(nóng)村文化消費(fèi)水平；④借鑒美國(guó)文化消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)，建立完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，降低文化產(chǎn)品的價(jià)格等。(4?分，每點(diǎn)?1?分)

?三、文學(xué)類文本閱讀

.........

四 、古代詩(shī)文閱讀

五、語(yǔ)言文字應(yīng)用

六、寫作

附錄? 文言詩(shī)文背誦推薦篇目

(共64篇段)

五大變化

一、文化素質(zhì)的要求變化為“思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求”；

二、確定高考語(yǔ)文科考核目標(biāo)與要求變?yōu)椤?strong>結(jié)合教學(xué)實(shí)際確定高考語(yǔ)文科考試目標(biāo)與要求”；

三、六個(gè)層級(jí)中的“分析與綜合”層級(jí)中，“相關(guān)現(xiàn)象和問題，并予以歸納整合”變?yōu)椤?strong>歸納整合相關(guān)現(xiàn)象和問題”；

四、原實(shí)用類文本閱讀由（三）調(diào)為（二），文學(xué)類文本閱讀由（二）變?yōu)椋ㄈ?/strong>

五、實(shí)用類文本閱讀中“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”變?yōu)椤袄斫馕闹兄匾?strong>概念的含義”；

另外古詩(shī)文背誦的考查還是64篇。

2019高考數(shù)學(xué)考試說(shuō)明及備考建議

理科數(shù)學(xué)：

（點(diǎn)擊可看大圖，可保存，可打印，下同）

 

文科數(shù)學(xué)：

備考建議

01

重視基礎(chǔ)考察，把握全面重點(diǎn)：學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要在深刻理解和靈活應(yīng)用上下功夫，以達(dá)到在綜合題目中能迅速準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，判斷和應(yīng)用的目的，仔細(xì)研究歷年考題，并將其與教材內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比、梳理、總結(jié)，一定會(huì)對(duì)考試成績(jī)的提高起到積極的作用。

02

加強(qiáng)知識(shí)貫穿聯(lián)系，重視知識(shí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)：復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)部分知識(shí)的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，從本質(zhì)上抓住這些聯(lián)系，注重知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的交匯處題目的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)將同一知識(shí)體系的內(nèi)容進(jìn)行整合，建立條理化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)模型。

03

培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，增強(qiáng)閱讀能力：面對(duì)不同的題型要有不同的解題方法，高考試題一般由多個(gè)知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，只有具備了一定的數(shù)學(xué)理解能力才能運(yùn)算準(zhǔn)確、表達(dá)清楚、推理嚴(yán)密，才能完整、準(zhǔn)確地解答。學(xué)生要加強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)，加大解決應(yīng)用問題的訓(xùn)練，培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)理解能力，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力。

04

積極備考，加強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)演練：高考不僅是知識(shí)與能力的較量，還是數(shù)學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)習(xí)慣、心理素質(zhì)的比拼。學(xué)生要在日常加強(qiáng)演練，提高實(shí)戰(zhàn)能力，合理分配時(shí)間，規(guī)范作答，應(yīng)具備好的應(yīng)試心態(tài)，以積極心態(tài)備考，以平和的心態(tài)考試。

2019高考英語(yǔ)考試說(shuō)明變化解讀

來(lái)源：教學(xué)考試雜志（ID：jiaoxuekaoshizazhi）

細(xì)讀《2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》，發(fā)現(xiàn)其與2017年和2018年的《考試大綱》保持一致，沒有明顯的變化。

	2018年考試說(shuō)明	2019年考試說(shuō)明
題型示例 聽力第3題下的【說(shuō)明】	做出簡(jiǎn)單推斷的能力	作出簡(jiǎn)單推斷的能力
例11書面表達(dá)的例題及其對(duì)應(yīng)的寫作要點(diǎn)、范文	計(jì)劃和同學(xué)去敬老院陪老人們過重陽(yáng)節(jié)	改成：高考2018年卷3的書面表達(dá)——給英國(guó)朋友介紹你校學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)情況。如下：
	2018年無(wú)	在書面表達(dá)的例題后，“評(píng)分原則”前新增一段【說(shuō)明】：
“評(píng)分原則”（4）	……內(nèi)容要點(diǎn)、應(yīng)用詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的數(shù)量和……	改成：……內(nèi)容要點(diǎn)、應(yīng)用詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的豐富性和……
各檔次的給分范圍和要求——第二檔和第一檔	語(yǔ)法結(jié)構(gòu)單調(diào)，詞匯項(xiàng)目有限	改成：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)單調(diào)，詞匯知識(shí)有限
各檔次的給分范圍和要求——0分	寫的內(nèi)容均與所要求內(nèi)容無(wú)關(guān)……	改成：所寫內(nèi)容均與所要求內(nèi)容無(wú)關(guān)……

2019高考英語(yǔ)考試說(shuō)明及考綱尚未更新，請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注本公眾號(hào)。

2019高考政治考試說(shuō)明及解讀

【考試說(shuō)明解讀】

來(lái)源：愛尚政治課

仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)2019年的高考考綱與2018年并無(wú)什么不同（讓人挺意外的）。

但教材修改太多，很多老師、學(xué)生會(huì)問：2019高考會(huì)考修改部分的內(nèi)容嗎？

答案是肯定的，以新教材為準(zhǔn)！（必須明確一句話：今天的很多時(shí)政知識(shí)會(huì)進(jìn)入未來(lái)的教材，同理，之前的時(shí)政知識(shí)會(huì)添加到今天的教材中。）

為什么？我的依據(jù)是：2018年的高考題！

各位可以看看2018年的高考題已經(jīng)出現(xiàn)了很多課本沒有的新提法（時(shí)政知識(shí)），比如：2018政治全國(guó)1卷的修憲話題、2卷第39題關(guān)于堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、3卷第40題：筑牢理想信念之基（開國(guó)將軍甘祖昌那個(gè)題目），等等。也就是說(shuō)即便考綱沒什么變化，但復(fù)習(xí)時(shí)仍然是以新教材為準(zhǔn)，對(duì)于之前的（被新修改部分替代的）老的提法，高考基本不會(huì)涉及（比如五大發(fā)展理念、高質(zhì)量發(fā)展和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等替代了圍繞主題、抓住主線相關(guān)內(nèi)容，民族精神的四個(gè)“偉大“”替代了之前的老的提法等。）

另外值得注意的是，考綱中關(guān)于時(shí)政知識(shí)考查范圍的截止時(shí)間并不是考試當(dāng)年的3月，而是當(dāng)年的五月，有高考題為證，比如：2018全國(guó)2卷：23.2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，這是因?yàn)椋?br /> ①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難

以上就是關(guān)于【重磅：2019年高考語(yǔ)數(shù)外政地5科考試大綱、樣題以及主要變化分析】的解答，如需了解學(xué)校/賽事/課程動(dòng)態(tài)，可至翰林教育官網(wǎng)獲取更多信息。

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